自古岂无死，贤哉独可悲。是什么意思

自古岂无死，贤哉独可悲。

家贫留旅榇，门庆有诸儿。

里社当存祀，邦人定立碑。

还同羊叔子，罢市见遗思。

原文展示:

自古岂无死，贤哉独可悲。
家贫留旅榇，门庆有诸儿。
里社当存祀，邦人定立碑。
还同羊叔子，罢市见遗思。

白话文翻译：

自古以来，谁没有死去？可惜的是，只有贤人独自令人感到悲伤。
家中贫困，只能留下旅途中的棺木，而门前的喜庆却有众多儿女。
乡里应当保留祭祀，国家的人们应该为他树立碑铭。
就像羊叔子一样，停市时才想起他的遗志。

注释:

• 自古岂无死：自古以来，谁没有死去呢？
• 贤哉独可悲：贤人独自令人感到悲伤，暗指贤者的死去给社会带来的损失。
• 家贫留旅榇：家境贫寒，只能留下随身的棺木（旅榇），表达对死者的哀悼。
• 门庆有诸儿：门前的庆祝声中却有众多儿女，暗示着生者的繁荣与死者的孤独。
• 里社当存祀：乡里应该保持祭祀的传统。
• 邦人定立碑：国家人民应为他立碑，以示纪念。
• 羊叔子：指代历史上有名的羊叔子，停市后才回忆起他，表达对逝去者的怀念。

诗词背景:

作者介绍:
梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，号拙斋，宋代著名诗人、词人，善于描绘田园风光和抒发个人情感。他的作品以清新自然、情感真挚著称，常常融入对社会的关怀和对人性的思考。

创作背景:
《南阳谢紫微挽词三首》是梅尧臣为悼念友人紫微而作。紫微的死不仅是梅尧臣个人的悲痛，也是对社会贤士的哀悼，反映了当时社会对知识分子的重视与对其离世的惋惜。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对生死的深刻思考，表达了对贤人逝去的悲痛与对生者的感慨。首句“自古岂无死”引入了一个哲理性的讨论，强调死亡是普遍现象，但紧接着“贤哉独可悲”则突出了贤者的独特性与其逝去的悲伤。这种对比令人深思，尤其是在当时社会中，贤士的去世意味着智慧与道德的缺失。

“家贫留旅榇，门庆有诸儿”一句，诗人通过对家庭状况的描绘，展现了生者的繁华与死者的孤独。这种对比加深了诗歌的情感张力，令人感到一种无奈与悲凉。紧接着，诗人呼唤社会对逝者应有的祭祀与纪念，体现了对传统文化的尊重和对人情的呼唤。

最后一句“还同羊叔子，罢市见遗思”，通过羊叔子的典故，进一步强调了对逝者的怀念。这不仅是个人情感的倾诉，更是对社会责任感的呼唤，体现了梅尧臣深厚的人文关怀。

诗词解析:

逐句解析:

• 自古岂无死：强调死亡是人类共同的命运。
• 贤哉独可悲：指出贤者的死去是特别令人痛心的。
• 家贫留旅榇：反映了贫困的家庭状况和对逝者的哀悼。
• 门庆有诸儿：生者的欢庆与逝者的孤独形成鲜明对比。
• 里社当存祀：呼吁对逝者的祭祀，强调传统文化。
• 邦人定立碑：倡导社会为贤者立碑以示纪念。
• 还同羊叔子：通过历史典故强化对逝者的怀念。

修辞手法:

• 对比：生者与逝者的对比，增强了情感的深度。
• 典故：引入羊叔子的典故，增加了诗歌的文化内涵。
• 排比：用相似的句式结构强调不同的立场和情感。

主题思想:
整首诗以对生死的深刻思考为主题，表达了对贤者的哀悼与对社会的责任感，呼吁社会重视对逝者的纪念与尊重。

意象分析:

意象词汇:

• 死：象征生命的脆弱与无常。
• 贤人：象征智慧与道德的代表。
• 家贫：反映社会底层的艰辛。
• 门庆：象征生者的繁荣与热闹。
• 旅榇：象征对逝者的追忆与哀痛。
• 碑：象征对逝者的永恒纪念。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“贤哉独可悲”意指： A. 所有人都会死
   B. 只有贤人死去才可悲
   C. 死亡是可怕的
   D. 只有愚人死去才可悲

2. 诗中提到的“羊叔子”是用来：
   A. 说明贤人的伟大
   B. 对逝者表示怀念
   C. 说明社会的繁荣
   D. 反映家庭的贫困

3. 诗的主题思想主要是：
   A. 对死亡的恐惧
   B. 对贤者的敬仰与哀悼
   C. 生活的无奈
   D. 传统文化的崇尚

答案: 1. B； 2. B； 3. B。

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

• 比较梅尧臣《南阳谢紫微挽词三首》与杜甫《春望》，两者都表达了对逝者的哀悼与对社会现状的思考，但梅尧臣更多地强调个人对贤者的怀念，而杜甫则更关心国家的兴亡与民众的苦难。

参考资料:

• 《宋诗选》：对宋代诗歌的整体分析和赏析。
• 《梅尧臣诗文集》：深入研究梅尧臣的生平及其文学作品。