这段话出自宋代梅尧臣《南阳谢紫微挽词三首》
自古岂无死，贤哉独可悲。
家贫留旅榇，门庆有诸儿。
里社当存祀，邦人定立碑。
还同羊叔子，罢市见遗思。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 15:36:04原文展示:
自古岂无死，贤哉独可悲。
家贫留旅榇，门庆有诸儿。
里社当存祀，邦人定立碑。
还同羊叔子，罢市见遗思。
白话文翻译：
自古以来，谁没有死去？可惜的是，只有贤人独自令人感到悲伤。
家中贫困，只能留下旅途中的棺木，而门前的喜庆却有众多儿女。
乡里应当保留祭祀，国家的人们应该为他树立碑铭。
就像羊叔子一样，停市时才想起他的遗志。
注释:
- 自古岂无死：自古以来，谁没有死去呢？
- 贤哉独可悲：贤人独自令人感到悲伤，暗指贤者的死去给社会带来的损失。
- 家贫留旅榇：家境贫寒，只能留下随身的棺木（旅榇），表达对死者的哀悼。
- 门庆有诸儿：门前的庆祝声中却有众多儿女，暗示着生者的繁荣与死者的孤独。
- 里社当存祀：乡里应该保持祭祀的传统。
- 邦人定立碑：国家人民应为他立碑，以示纪念。
- 羊叔子：指代历史上有名的羊叔子，停市后才回忆起他，表达对逝去者的怀念。
诗词背景:
作者介绍:
梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，号拙斋，宋代著名诗人、词人，善于描绘田园风光和抒发个人情感。他的作品以清新自然、情感真挚著称，常常融入对社会的关怀和对人性的思考。
创作背景:
《南阳谢紫微挽词三首》是梅尧臣为悼念友人紫微而作。紫微的死不仅是梅尧臣个人的悲痛，也是对社会贤士的哀悼，反映了当时社会对知识分子的重视与对其离世的惋惜。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对生死的深刻思考，表达了对贤人逝去的悲痛与对生者的感慨。首句“自古岂无死”引入了一个哲理性的讨论，强调死亡是普遍现象，但紧接着“贤哉独可悲”则突出了贤者的独特性与其逝去的悲伤。这种对比令人深思，尤其是在当时社会中，贤士的去世意味着智慧与道德的缺失。
“家贫留旅榇，门庆有诸儿”一句，诗人通过对家庭状况的描绘，展现了生者的繁华与死者的孤独。这种对比加深了诗歌的情感张力，令人感到一种无奈与悲凉。紧接着，诗人呼唤社会对逝者应有的祭祀与纪念，体现了对传统文化的尊重和对人情的呼唤。
最后一句“还同羊叔子，罢市见遗思”，通过羊叔子的典故，进一步强调了对逝者的怀念。这不仅是个人情感的倾诉，更是对社会责任感的呼唤，体现了梅尧臣深厚的人文关怀。
诗词解析:
逐句解析:
- 自古岂无死：强调死亡是人类共同的命运。
- 贤哉独可悲：指出贤者的死去是特别令人痛心的。
- 家贫留旅榇：反映了贫困的家庭状况和对逝者的哀悼。
- 门庆有诸儿：生者的欢庆与逝者的孤独形成鲜明对比。
- 里社当存祀：呼吁对逝者的祭祀，强调传统文化。
- 邦人定立碑：倡导社会为贤者立碑以示纪念。
- 还同羊叔子：通过历史典故强化对逝者的怀念。
修辞手法:
- 对比：生者与逝者的对比，增强了情感的深度。
- 典故：引入羊叔子的典故，增加了诗歌的文化内涵。
- 排比：用相似的句式结构强调不同的立场和情感。
主题思想:
整首诗以对生死的深刻思考为主题，表达了对贤者的哀悼与对社会的责任感，呼吁社会重视对逝者的纪念与尊重。
意象分析:
意象词汇:
- 死：象征生命的脆弱与无常。
- 贤人：象征智慧与道德的代表。
- 家贫：反映社会底层的艰辛。
- 门庆：象征生者的繁荣与热闹。
- 旅榇：象征对逝者的追忆与哀痛。
- 碑：象征对逝者的永恒纪念。
互动学习:
诗词测试:
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诗中“贤哉独可悲”意指： A. 所有人都会死
B. 只有贤人死去才可悲
C. 死亡是可怕的
D. 只有愚人死去才可悲 -
诗中提到的“羊叔子”是用来：
A. 说明贤人的伟大
B. 对逝者表示怀念
C. 说明社会的繁荣
D. 反映家庭的贫困 -
诗的主题思想主要是：
A. 对死亡的恐惧
B. 对贤者的敬仰与哀悼
C. 生活的无奈
D. 传统文化的崇尚
答案: 1. B； 2. B； 3. B。
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 李白《将进酒》
诗词对比:
- 比较梅尧臣《南阳谢紫微挽词三首》与杜甫《春望》，两者都表达了对逝者的哀悼与对社会现状的思考，但梅尧臣更多地强调个人对贤者的怀念，而杜甫则更关心国家的兴亡与民众的苦难。
参考资料:
- 《宋诗选》：对宋代诗歌的整体分析和赏析。
- 《梅尧臣诗文集》：深入研究梅尧臣的生平及其文学作品。