这段话出自唐代曹松《送乞雨禅师临遇南游》
活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。
珠穿闽国菩提子，
杖把灵峰榔栗枝。
春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:10:13原文展示
送乞雨禅师临遇南游
作者: 曹松 〔唐代〕
活得枯樵耕者知，
巡方又欲向天涯。
珠穿闽国菩提子，
杖把灵峰榔栗枝。
春藓任封降虎石，
夜雷从傍养龙池。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。
白话文翻译
这首诗表达了对乞雨禅师南游的送别之情。诗中提到的“枯樵耕者”说明了诗人与普通劳动者的共同理解和生活态度，暗示了对自然的敬畏和对生命的思考。乞雨禅师踏上了向南的旅程，诗人心中既有对旅途的祝福，也有对未来不确定性的惆怅。
“珠穿闽国菩提子”形象地描绘了乞雨禅师的身份和神秘感，同时也反映了禅宗文化的渊源。而“杖把灵峰榔栗枝”则体现了诗人对自然的热爱和对禅师的尊重。
接下来两句描绘了春天的景象与夜雷的呼唤，展现了自然与生命的轮回。最后一句则表达了对乞雨禅师未来的祝福与期盼，但也流露出对孤独和不确定的感慨。
注释
- 活得：生活的状态。
- 枯樵耕者：指的是靠砍柴、耕作为生的人，代表普通劳动者。
- 巡方：游历、行走，指乞雨禅师的南游。
- 珠穿：形容菩提子像珍珠一样串联，寓意珍贵。
- 灵峰：指神圣的山峰，象征佛教的圣地。
- 榔栗枝：榔栗树的枝条，可能用作拐杖，象征自然和生活的支撑。
- 春藓：春天的青苔，象征生机；降虎石可能是指某种神秘的石头。
- 夜雷：夜晚的雷声，象征自然的力量与变化。
- 养龙池：象征着生命的源泉和希望。
- 生缘：生存的缘分，指人与自然、人与人之间的关联。
诗词背景
作者介绍：曹松是唐代的诗人，以其清新自然的风格和深邃的思想著称。他的诗歌往往融合了自然景观与哲理思考，表现出对生活的独特见解。
创作背景：此诗创作于大唐盛世，正值佛教文化影响力扩展的时期，乞雨禅师的南游不仅是个人的旅途，也是对大自然和人类命运的探讨。诗人在此背景下，写下了对禅师的祝福与寄托。
诗歌鉴赏
这首诗通过生动的意象与细腻的情感，展现了诗人与乞雨禅师之间深厚的情谊。诗中提到的“活得枯樵耕者知”，不仅传达了对普通劳动者生活的理解，也隐含了诗人对生命的思考与哲理的追求。
整首诗的意象丰富，既有自然的描绘，也有对人文的深刻思考。比如“珠穿闽国菩提子”，它不仅描绘了乞雨禅师的形象，也象征着禅宗的智慧与深邃。诗人用“杖把灵峰榔栗枝”，将自然与人文结合，表达了对生命的敬重和对旅途的祝福。
而“夜雷从傍养龙池”，则将自然的力量与人的渴望相结合，象征着生命的源泉与希望。最后一句“自此孤云不可期”，则流露出一种对未来不确定性的感慨，展现了人对命运的无奈与哲思。
整首诗在结构上紧凑，意象交融，情感真挚，给人以深刻的启示和思考。
诗词解析
逐句解析
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活得枯樵耕者知：
- 诗人与普通劳动者的共同理解，暗示了对生命的反思。
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巡方又欲向天涯：
- 乞雨禅师的旅途，代表了追求与探索的精神。
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珠穿闽国菩提子：
- 形象地描绘了禅师的身份，暗示了禅宗文化的珍贵。
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杖把灵峰榔栗枝：
- 自然与人文的结合，展现了对生命的尊重。
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春藓任封降虎石：
- 描绘春天的景象，象征生机与变化。
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夜雷从傍养龙池：
- 自然的力量与人类的渴望，象征生命的希望。
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生缘在地南浮去：
- 暗示人与自然的关系与命运的漂泊。
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自此孤云不可期：
- 表达对未来不确定性的感慨。
修辞手法
- 比喻：如“珠穿”，比喻菩提子的珍贵。
- 拟人：如“夜雷从傍”，赋予自然以生命。
- 对仗：整首诗在句式上有一定的对称美，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗的中心思想是对乞雨禅师的祝福与对生命的思考，展现了人与自然之间的和谐关系，以及对未来不确定性的哲学思考。
意象分析
意象词汇
- 枯樵：象征艰苦的生活与对自然的理解。
- 菩提子：象征智慧与禅宗的深邃。
- 榔栗枝：代表自然与生活的支撑。
- 虎石：可能暗示某种神秘力量。
- 龙池：象征生命的源泉与希望。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中提到的“活得枯樵耕者”指的是？
- A. 乞雨禅师
- B. 普通劳动者
- C. 诗人自己
- D. 自然界的动物
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填空题：诗的最后一句表达了对未来不确定性的____。
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判断题：诗中用“珠穿”形容菩提子，体现了禅宗文化的珍贵。 (对/错)
答案
- B. 普通劳动者
- 惆怅
- 对
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《送友人》与《送乞雨禅师临遇南游》的相同点在于都是送别诗，表现了对友人的祝福与对未来的感慨；不同点在于前者更侧重于友情的表达，而后者则融合了对自然和生命的哲学思考。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》