这段话出自宋代刘辰翁《秋景 乞巧文》
能拙吾无比，高灵昔有闻。
不知天下巧，乞以世间文。
果列空庭露，香浮入汉云。
天孙何冉冉，柳子盖云云。
有说能要我，无才可赠君。
绛衣持节后，穷达竟何分。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:24:33原文展示:
秋景 乞巧文
作者: 刘辰翁 〔宋代〕
能拙吾无比，高灵昔有闻。
不知天下巧，乞以世间文。
果列空庭露，香浮入汉云。
天孙何冉冉，柳子盖云云。
有说能要我，无才可赠君。
绛衣持节后，穷达竟何分。
白话文翻译：
我虽笨拙无人能比，但高明的手艺在古时就有耳闻。
不知世间有多少巧妙，我只求传递世间的文采。
果实在空旷的庭院中显露，芬芳飘散入汉云之间。
天上的仙子慢慢降临，柳子在云间轻轻飘浮。
有人说可以向我索取，我却无才可赠与你。
红衣持节的人之后，贫穷与富贵究竟有什么分别呢？
注释：
- 能拙：能指的是有才华，拙则指笨拙；这里用来表达自谦。
- 高灵：指高明的才能，古人曾称之为“灵”。
- 乞以：乞求，用于请求；此句强调对文采的渴望。
- 果列空庭露：意指果实在空旷庭院中显露，描绘秋天丰收的场景。
- 天孙：指天上的神仙，常见于古诗词，象征美好事物的降临。
- 绛衣持节：绛衣指红衣，持节是指有权威的人物，表达对不同命运的反思。
诗词背景：
作者介绍：
刘辰翁，南宋时期的诗人，以其清新脱俗的诗风和对自然的细腻观察而著称。他的诗歌常常富有哲理，带有一定的抒情性，反映了当时社会的种种情绪与人文关怀。
创作背景：
《秋景 乞巧文》创作于宋代，正值秋季，诗人借秋景表达对才华的自谦与对文采的渴望。在社会动荡与文人精神压抑的背景下，诗人以自然之美为寄托，寄情于秋景，渴望能与世人分享他的感受。
诗歌鉴赏：
这首《秋景 乞巧文》通过优美的意象与深刻的情感表达了诗人对才能的反思与自谦。诗的开头便以“能拙吾无比”引出自我身份的定位，表明诗人对自我才能的不自信。接着，他又提到“高灵昔有闻”，在强调古有高人之余，显现出对历史的敬仰与对自身能力的无奈。
诗中描绘的自然景象，如“果列空庭露，香浮入汉云”，不仅展现了秋天的丰收美景，也隐喻了诗人对美好事物的向往。尤其是“天孙何冉冉，柳子盖云云”一句，生动地展现了秋日的静谧与悠远，仿佛借助自然的力量表达了对人生哲理的思考。
最后，诗人以“绛衣持节后，穷达竟何分”总结全诗，透过对命运的思考，展现了对人生无常的感慨。整体而言，诗歌在抒情中融入了对自然的描绘，表现出一种淡淡的忧伤与哲思，体现了诗人的独特风格与深邃思想。
诗词解析：
逐句解析：
- 能拙吾无比：我虽笨拙，但无人能与我相比。
- 高灵昔有闻：古时有高明的才能我早有耳闻。
- 不知天下巧：我不知道世间有多少巧妙之才。
- 乞以世间文：我只求能够传递世间的文采。
- 果列空庭露：果实在空庭中显露，暗示丰收的季节。
- 香浮入汉云：香气飘散在汉云之间，描绘出秋天的美好氛围。
- 天孙何冉冉：天上的仙子缓缓降临，象征美好的事物。
- 柳子盖云云：柳子轻柔地飘浮于云间，体现自然的宁静。
- 有说能要我：有人说可以向我请教。
- 无才可赠君：我却无才可赠与他人，展现出自谦。
- 绛衣持节后：持节的红衣人之后，提到权威的人物。
- 穷达竟何分：贫穷与富贵之间究竟有什么区别，反映对人生的思考。
修辞手法：
- 比喻：如“果列空庭露”，使用比喻手法描绘丰收的意象。
- 拟人：天孙、柳子等意象的描绘，使得自然景物似乎有了生命。
- 对仗：全诗多处使用对仗修辞，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：
这首诗的中心思想是对自我才能的反思与对人生哲理的探讨。在对自然的描绘中，诗人表达了对才华的渴望与对命运的思考，展现出一种淡淡的忧伤与哲理的深邃。
意象分析：
意象词汇：
- 秋景：象征丰收与成熟，暗示生命的循环与变迁。
- 果实：代表努力的成果与希望。
- 香气：象征美好与纯真，带来灵魂的愉悦。
- 天孙：象征神秘与美好，传达对理想的追求。
互动学习：
诗词测试：
-
诗人对自己的才能持何种态度？
- A. 自信
- B. 自谦
- C. 骄傲
-
诗中提到的“天孙”象征什么？
- A. 仙女
- B. 美好事物
- C. 贫穷
-
诗歌最后一句的主题是什么？
- A. 财富
- B. 命运
- C. 成就
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《秋夕》 - 杜甫
- 《登高》 - 王之涣
诗词对比：
- 《秋夕》：同样描绘秋景，但更侧重个人情感的抒发与忧愁。
- 《登高》：通过对自然的描绘，展现人生的无常与感慨，与《秋景 乞巧文》有相似之处。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古代文学史》