绛衣持节后，穷达竟何分。是什么意思

能拙吾无比，高灵昔有闻。

不知天下巧，乞以世间文。

果列空庭露，香浮入汉云。

天孙何冉冉，柳子盖云云。

有说能要我，无才可赠君。

绛衣持节后，穷达竟何分。

原文展示:

秋景 乞巧文
作者: 刘辰翁 〔宋代〕

能拙吾无比，高灵昔有闻。
不知天下巧，乞以世间文。
果列空庭露，香浮入汉云。
天孙何冉冉，柳子盖云云。
有说能要我，无才可赠君。
绛衣持节后，穷达竟何分。

白话文翻译：

我虽笨拙无人能比，但高明的手艺在古时就有耳闻。
不知世间有多少巧妙，我只求传递世间的文采。
果实在空旷的庭院中显露，芬芳飘散入汉云之间。
天上的仙子慢慢降临，柳子在云间轻轻飘浮。
有人说可以向我索取，我却无才可赠与你。
红衣持节的人之后，贫穷与富贵究竟有什么分别呢？

注释：

• 能拙：能指的是有才华，拙则指笨拙；这里用来表达自谦。
• 高灵：指高明的才能，古人曾称之为“灵”。
• 乞以：乞求，用于请求；此句强调对文采的渴望。
• 果列空庭露：意指果实在空旷庭院中显露，描绘秋天丰收的场景。
• 天孙：指天上的神仙，常见于古诗词，象征美好事物的降临。
• 绛衣持节：绛衣指红衣，持节是指有权威的人物，表达对不同命运的反思。

诗词背景：

作者介绍：

刘辰翁，南宋时期的诗人，以其清新脱俗的诗风和对自然的细腻观察而著称。他的诗歌常常富有哲理，带有一定的抒情性，反映了当时社会的种种情绪与人文关怀。

创作背景：

《秋景 乞巧文》创作于宋代，正值秋季，诗人借秋景表达对才华的自谦与对文采的渴望。在社会动荡与文人精神压抑的背景下，诗人以自然之美为寄托，寄情于秋景，渴望能与世人分享他的感受。

诗歌鉴赏：

这首《秋景 乞巧文》通过优美的意象与深刻的情感表达了诗人对才能的反思与自谦。诗的开头便以“能拙吾无比”引出自我身份的定位，表明诗人对自我才能的不自信。接着，他又提到“高灵昔有闻”，在强调古有高人之余，显现出对历史的敬仰与对自身能力的无奈。

诗中描绘的自然景象，如“果列空庭露，香浮入汉云”，不仅展现了秋天的丰收美景，也隐喻了诗人对美好事物的向往。尤其是“天孙何冉冉，柳子盖云云”一句，生动地展现了秋日的静谧与悠远，仿佛借助自然的力量表达了对人生哲理的思考。

最后，诗人以“绛衣持节后，穷达竟何分”总结全诗，透过对命运的思考，展现了对人生无常的感慨。整体而言，诗歌在抒情中融入了对自然的描绘，表现出一种淡淡的忧伤与哲思，体现了诗人的独特风格与深邃思想。

诗词解析：

逐句解析：

1. 能拙吾无比：我虽笨拙，但无人能与我相比。
2. 高灵昔有闻：古时有高明的才能我早有耳闻。
3. 不知天下巧：我不知道世间有多少巧妙之才。
4. 乞以世间文：我只求能够传递世间的文采。
5. 果列空庭露：果实在空庭中显露，暗示丰收的季节。
6. 香浮入汉云：香气飘散在汉云之间，描绘出秋天的美好氛围。
7. 天孙何冉冉：天上的仙子缓缓降临，象征美好的事物。
8. 柳子盖云云：柳子轻柔地飘浮于云间，体现自然的宁静。
9. 有说能要我：有人说可以向我请教。
10. 无才可赠君：我却无才可赠与他人，展现出自谦。
11. 绛衣持节后：持节的红衣人之后，提到权威的人物。
12. 穷达竟何分：贫穷与富贵之间究竟有什么区别，反映对人生的思考。

修辞手法：

• 比喻：如“果列空庭露”，使用比喻手法描绘丰收的意象。
• 拟人：天孙、柳子等意象的描绘，使得自然景物似乎有了生命。
• 对仗：全诗多处使用对仗修辞，增强了诗歌的韵律感。

主题思想：

这首诗的中心思想是对自我才能的反思与对人生哲理的探讨。在对自然的描绘中，诗人表达了对才华的渴望与对命运的思考，展现出一种淡淡的忧伤与哲理的深邃。

意象分析：

意象词汇：

• 秋景：象征丰收与成熟，暗示生命的循环与变迁。
• 果实：代表努力的成果与希望。
• 香气：象征美好与纯真，带来灵魂的愉悦。
• 天孙：象征神秘与美好，传达对理想的追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人对自己的才能持何种态度？

   • A. 自信
   • B. 自谦
   • C. 骄傲

2. 诗中提到的“天孙”象征什么？

   • A. 仙女
   • B. 美好事物
   • C. 贫穷

3. 诗歌最后一句的主题是什么？

   • A. 财富
   • B. 命运
   • C. 成就

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《秋夕》 - 杜甫
• 《登高》 - 王之涣

诗词对比：

• 《秋夕》：同样描绘秋景，但更侧重个人情感的抒发与忧愁。
• 《登高》：通过对自然的描绘，展现人生的无常与感慨，与《秋景 乞巧文》有相似之处。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏》
• 《中国古代文学史》