这段话出自元代姬翼《蓦山溪·平生懒散》
平生懒散，不识闲烦恼。
蜗舍但容身，更谁问、瑶台琼岛。
比邻纵有，三两野人家，忘取舍，绝将迎，门外何曾到。
烟霞痼疾，妙药难除疗。
只管放心闲，未肯把、灵源胶扰。
住行坐卧，此外别无能，真个事，乐逍遥，便是前程了。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:09:48原文展示:
平生懒散，不识闲烦恼。
蜗舍但容身，更谁问瑶台琼岛。
比邻纵有，三两野人家，
忘取舍，绝将迎，门外何曾到。
烟霞痼疾，妙药难除疗。
只管放心闲，未肯把灵源胶扰。
住行坐卧，此外别无能，
真个事，乐逍遥，便是前程了。白话文翻译：
我一生都懒散，不懂得如何去烦恼。我的蜗居只够容身，谁还会去问那瑶台琼岛的美好？即使邻居有三两户人家，我也忘却了取舍，绝不迎接他们，门外又何曾到过呢？烟霞是我心中的病，良药难以治愈。我只管安心闲适，不愿去打扰灵性的源泉。住、行、坐、卧，除此之外再无他能，真正的事情是，乐在其中，便是我的前程。
注释:
- 蜗舍: 形容自己的居所狭小，如同蜗牛的壳。
- 瑶台琼岛: 传说中的仙境，象征美好而遥不可及的事物。
- 烟霞: 指美丽的云雾，常用来形容自然之美，此处比喻心中琐事。
- 灵源: 指人的灵性和内心的宁静。
诗词背景:
作者介绍:
姬翼，元代诗人，生活在一个动荡的时代，受到社会变迁的影响。他的诗歌常表现出一种洒脱的生活态度，崇尚自然与闲适。
创作背景:
该诗写作于元代，反映了作者对生活的感悟和对世俗烦恼的逃避。诗中表达了一种对归隐生活的向往，体现了元代文人的人生态度。
诗歌鉴赏：
《蓦山溪·平生懒散》是一首充分体现了作者闲适生活态度的诗歌。全诗从懒散的生活入手，描绘了一个不受世俗烦恼困扰的理想状态。诗人在蜗居中安然自得，远离尘世的喧嚣和繁杂，展现了一种超然的生活哲学。
开头两句“平生懒散，不识闲烦恼”，直接表明了作者的生活态度，懒散的形象与对烦恼的无知形成鲜明对比。接下来的“蜗舍但容身，更谁问瑶台琼岛”，则进一步强调了简朴的生活，并且对世俗的美好（瑶台琼岛）不屑一顾。
诗中提到“烟霞痼疾，妙药难除疗”，这里的“烟霞”不仅指美丽的自然景象，更是一种象征，代表着烦恼和忧虑。作者认为这些都难以用药物治愈，反而选择心安理得，享受生活中的每一刻。
最后几句“住行坐卧，此外别无能，真个事，乐逍遥，便是前程了”，则是对生活哲学的总结，强调了对生活本质的理解和对自由、闲适的追求。整首诗流露出一种超然物外的洒脱态度，体现了作者对自由灵魂的渴望。
诗词解析:
逐句解析:
- 平生懒散，不识闲烦恼: 诗人自述一生懒散，不懂得如何去烦恼，表现出对世俗生活的无所谓态度。
- 蜗舍但容身，更谁问瑶台琼岛: 形容自己的居所虽小，却安于现状，毫不在意外面美好的事物。
- 比邻纵有，三两野人家: 即使邻居有几户人家，自己也不愿去迎接。
- 忘取舍，绝将迎，门外何曾到: 对邻居的往来全然不在意，说明内心的宁静。
- 烟霞痼疾，妙药难除疗: 烟霞作为隐喻，指的是心中的烦恼，良药也无法治愈。
- 只管放心闲，未肯把灵源胶扰: 选择安静闲适的生活，不愿去打扰内心的灵性源泉。
- 住行坐卧，此外别无能: 生活中只求简单的存在，没有其他的追求。
- 真个事，乐逍遥，便是前程了: 享受当下的闲适生活，认为这是最理想的未来。
修辞手法:
- 比喻: “蜗舍”比喻简陋的居住环境，强调诗人的生活态度。
- 对仗: 诗中有多处对仗工整的句子，如“住行坐卧，此外别无能”，增强了诗的韵律美。
- 象征: “瑶台琼岛”象征着理想生活，而“烟霞”则象征着烦恼。
主题思想:
整首诗从懒散的生活出发，强调内心的宁静和对世俗的淡泊，表达了诗人对生活哲学的独特理解，反映了对自由、闲适生活的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 蜗舍: 象征简单、安逸的生活。
- 瑶台琼岛: 代表理想与美好的追求。
- 烟霞: 体现内心的烦恼与困扰。
- 灵源: 指代内心的宁静与智慧。
互动学习:
诗词测试:
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诗人如何描述自己的居住环境？
- A) 豪华
- B) 简陋
- C) 空旷
- D) 温馨
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诗中提到的“瑶台琼岛”象征什么？
- A) 富贵
- B) 理想生活
- C) 乡村
- D) 战争
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诗人对待生活的态度是：
- A) 忧虑重重
- B) 追求名利
- C) 安闲自在
- D) 努力拼搏
答案：
- B) 简陋
- B) 理想生活
- C) 安闲自在
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《静夜思》 李白
- 《月夜忆舍弟》 杜甫
诗词对比:
与同样表达对闲适生活向往的《饮酒》陶渊明相比，姬翼的作品更加强调对内心宁静的追求，而陶渊明则更加注重与自然的和谐相处。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古代诗歌史》