这段话出自元代王冕《黄牛山 其一》
断桥分野色，曲径入柴门。
五柳低藏屋，三家自作村。
人情同下里，风俗异东屯。
我老无生计，耕耘教子孙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:17:42原文展示:
黄牛山 其一
王冕
断桥分野色，曲径入柴门。
五柳低藏屋，三家自作村。
人情同下里，风俗异东屯。
我老无生计，耕耘教子孙。
白话文翻译：
诗的意境描绘了一幅乡村的宁静画面。断桥旁的山野各有色彩，曲折的小路通向柴门。五棵柳树低垂，遮掩着一所屋子，三户人家自成村落。人情风俗虽似乎相近，但各地却有不同的习俗。我年老无所事事，只能耕种土地，教导我的子孙们。
注释：
- 断桥：指的是一座有缺口的桥，象征着分隔或隔离。
- 柴门：指的是用柴木制成的门，常见于农村，给人一种朴素的生活气息。
- 五柳：指五棵柳树，柳树常常与乡村生活相联系，有着宁静柔和的象征。
- 自作村：表示三户人家自建的村落，展现了乡村的自给自足。
- 下里：指的是乡间或民间，常与上层社会对比。
- 东屯：指的是东边的屯落，暗示不同地区有不同的风俗习惯。
- 生计：指生活的来源，维持生计的方式。
诗词背景：
作者介绍：
王冕（1287年－1359年），元代诗人、画家，以其山水画和诗歌著称。他生于贫寒之家，曾为官，但大多时间过着隐居的生活，作品多反映自然和农民生活，展现了他对田园生活的向往和对官场的厌倦。
创作背景：
《黄牛山 其一》创作于王冕晚年，诗中表达了他对乡村宁静生活的向往以及对世俗生活的淡泊。该诗产生于元代社会动荡时期，诗人通过描绘乡村的恬淡生活，反映了对自然的热爱和对人情世故的思考。
诗歌鉴赏：
王冕的《黄牛山 其一》以其清新自然的笔触，描绘了乡村的生活场景，展现了诗人内心的宁静与渴望。诗的前两句“断桥分野色，曲径入柴门”通过对景物的细腻描绘，营造出一种宁静和谐的氛围。断桥似乎象征着与外界的隔绝，曲径则引导读者步入一个充满自然气息的世界。
接下来的两句“人情同下里，风俗异东屯”则反映了人情的温暖与乡土的独特，尽管乡村生活相似，但各地的风俗却各有千秋，展示了地方文化的多样性。
最后两句“我老无生计，耕耘教子孙”则表达了诗人面对人生晚年的无奈与责任，他虽然年老，但仍愿意耕作，为子孙传授耕作的智慧。这种情感既有对生活的接受，也有对未来的希望，展现了诗人朴实而真挚的情感。
整首诗通过简单的描绘，传达出深厚的人文关怀，展示了王冕作为一位诗人的情感深度和对生活的独到理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 断桥分野色：断桥旁的山野呈现出不同的色彩，描绘出自然的美。
- 曲径入柴门：小路蜿蜒曲折，通向柴木门，展现了乡村的宁静。
- 五柳低藏屋：五棵柳树低垂，遮掩着屋子，给人一种隐秘和安静之感。
- 三家自作村：三户人家独自建村，强调乡村生活的简单和自给自足。
- 人情同下里：乡村人情温暖，反映了人际关系的亲密。
- 风俗异东屯：尽管人情相似，但不同地区的风俗各有特色。
- 我老无生计：诗人年老，生活来源匮乏，表达出一种无奈感。
- 耕耘教子孙：他仍然坚持耕作，以教导后代，传承生活智慧。
修辞手法：
- 比喻：如“断桥”比喻与外界的隔离。
- 对仗：如“人情同下里，风俗异东屯”，增强了诗句的韵律感。
- 意象：通过自然景物的描绘，传达出诗人内心的感受。
主题思想：
整首诗表达了诗人对乡村生活的热爱，对人情和风俗的思考，以及对家庭责任的担当，反映了他对自然的向往和对生活的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 断桥：象征人与自然的隔离与联系。
- 曲径：象征着乡村的宁静与隐秘。
- 五柳：代表乡村的自然风情，彰显出诗人的自然情怀。
- 柴门：象征着朴素与乡土气息。
- 耕耘：象征着辛勤与责任感，体现了诗人的生活态度。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“断桥”象征什么？
A. 连接
B. 隔离
C. 美丽 -
“五柳低藏屋”中“五柳”指的是什么？
A. 五棵柳树
B. 五种植物
C. 五个家庭 -
作者在晚年生活状态如何？
A. 富有
B. 无生计
C. 忙碌
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明的《桃花源记》
- 孟浩然的《过故人庄》
诗词对比：
王冕的《黄牛山 其一》与陶渊明的《桃花源记》都有着对田园生活的向往，但王冕更加强调了人情与生活的责任感，而陶渊明则更多描绘理想中的隐居生活。
参考资料：
- 《元代诗人王冕研究》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《王冕诗词全集》