闲窥数竿竹，老在一绳床。是什么意思

虚室独焚香，林空静磬长。

闲窥数竿竹，老在一绳床。

啜茗翻真偈，然灯继夕阳。

人归远相送，步履出回廊。

原文展示:

虚室独焚香，林空静磬长。
闲窥数竿竹，老在一绳床。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。
人归远相送，步履出回廊。

白话文翻译：

在空旷的房间里独自焚香，树林里静谧，悠长的磬声回荡。
闲暇时我瞥见几竿竹子，老者正坐在一条绳床上。
品茗时翻阅着真言，灯光照耀着夕阳的余晖。
人们归去时远远相送，我缓缓走出回廊。

注释:

• 虚室：空旷的房间，表示一种清静的环境。
• 焚香：点燃香火，通常用于净化环境或修身养性。
• 静磬：安静的磬声，磬是一种打击乐器，常用于寺庙。
• 闲窥：悠闲地观看。
• 竿竹：竹子，象征高洁和坚韧。
• 绳床：用绳子编制的床，简单而传统。
• 啜茗：品茶，表示一种生活的闲适。
• 真偈：真实的佛教经文。
• 然灯：点亮的灯，象征光明与智慧。
• 夕阳：落日，象征时间的流逝。
• 回廊：回廊是寺庙中的走廊，充满了古朴的气息。

典故解析:

此诗涉及到的典故主要是佛教文化和修身养性的理念。诗中提到的“焚香”、“真偈”均为佛教修行的常见元素，反映了作者对内心平静和精神追求的向往。

诗词背景:

作者介绍:

李嘉祐，唐代诗人，以其精炼的诗句和对自然、佛教思想的感悟而闻名。他的作品多描绘自然景观与人文情感，具有浓厚的哲理性。

创作背景:

《同皇甫侍御题荐福寺一公房》创作于唐代，正值佛教文化在中国盛行的时期。李嘉祐可能是在荐福寺游历时，受到环境的启发，写下了此诗，表达了对清净生活的向往和对逝去时光的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗以清幽的环境和简约的生活为背景，展现了诗人追求内心宁静的心境。开篇的“虚室独焚香”便将读者带入一个静谧的空间，仿佛立刻感受到那种孤独而又平和的氛围。接下来的“林空静磬长”进一步渲染了这种宁静，林间的磬声悠扬，充满了禅意。

“闲窥数竿竹，老在一绳床”描绘了一幅悠然自得的画面，老者的形象似乎象征着智慧和淡泊，诗人在此刻与自然合一，达到了一种心灵的宁静。品茶、读经的过程也暗示着一种修行的生活，正如“啜茗翻真偈”所表达的那样，品味生活中的平淡与深刻。

最后，随着“人归远相送，步履出回廊”，诗人以一种淡淡的惆怅结束，似乎在诉说时间的流逝与世事的无常，给人一种既温暖又略带伤感的情绪。这首诗以自然景物为载体，表达了诗人对生活的感悟和对内心宁静的追求，具有深刻的哲理和丰富的情感。

诗词解析:

逐句解析:

1. 虚室独焚香：描写了一个空旷的空间，诗人独自点燃香火，营造出一种孤独而清净的氛围。
2. 林空静磬长：树林寂静，磬声悠长，进一步渲染出一种宁静的氛围。
3. 闲窥数竿竹：诗人悠闲地观察几竿竹子，传达出一种与自然和谐的生活态度。
4. 老在一绳床：老者静坐，象征智慧和内心的平和。
5. 啜茗翻真偈：品茶时翻阅佛教经文，表现出一种修身养性的生活方式。
6. 然灯继夕阳：点亮的灯光与夕阳相映，寓意着智慧和光明的延续。
7. 人归远相送：朋友们离去时远远相送，表现出人与人之间的温情。
8. 步履出回廊：诗人缓步走出回廊，暗示着对过往时光的沉思与告别。

修辞手法:

• 比喻：如“焚香”象征内心的修行与平和。
• 对仗：诗中多处使用对仗手法，增强了韵律感。
• 意象：竹子、老者、灯光等意象丰富，具有深刻的文化内涵。

主题思想:

诗歌主要反映了诗人对宁静生活的向往，以及对内心修行的追求，展现了人与自然和谐共处的理想状态。

意象分析:

意象词汇:

1. 虚室：象征内心的空灵与清净。
2. 焚香：代表修行与精神的升华。
3. 竹子：象征高洁与坚韧。
4. 老者：智慧的象征，体现内心的宁静。
5. 夕阳：时间的流逝与人生的无常。

互动学习:

诗词测试:

1. “虚室”在诗中象征什么？ A. 热闹的环境
   B. 清净的空间
   C. 复杂的人际关系
   D. 繁忙的生活

2. “啜茗翻真偈”表达了诗人的什么态度？ A. 对物质的追求
   B. 对内心修行的重视
   C. 对世俗的厌倦
   D. 对权力的向往

3. 诗中提到的“老在一绳床”主要象征什么？ A. 年轻与活力
   B. 时间的流逝与智慧
   C. 物质的贫乏
   D. 社会的繁华

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鹿柴》
• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比:

可以将李嘉祐的这首诗与王维的《鹿柴》进行对比。两者都表现出对自然的细腻观察和对内心宁静的追求，王维更多地侧重于自然景观的描写，而李嘉祐则更注重内心的修行与哲理的探讨。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《李嘉祐诗集》