这段话出自唐代皇甫冉《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》
释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。
猿啾啾兮怨月，
江渺渺兮多烟。
东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。
使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。
政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:04:17原文展示
《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》
作者：皇甫冉
释子去兮访名山，
禅舟容与兮住仍前。
猿啾啾兮怨月，
江渺渺兮多烟。
东林西林兮入何处，
上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花，
事久年深无杏树。
使君爱人兼爱山，
时引双旌万木间。
政成人野皆不扰，
遂令法侣性安闲。
白话文翻译
释子（指和尚）离开了，去寻找著名的山川，
禅舟在水面上安然漂浮，继续向前行驶。
猿猴啼叫，愁怨着明月，
江水浩渺，弥漫着浓烟。
东林西林，究竟通向何方？
上方下方，有条石路相连。
连绵的湘水与楚地相接，盛满了桂花，
而这里年深日久，却没有杏树的影子。
使君与爱人都兼爱这山，
时常在万木之间引着双旌。
政令平和，民众与自然不相扰，
于是让法师与朋友们的心性安闲。
注释
- 释子：指和尚或出家人。
- 禅舟：禅宗修行者所乘之船，象征内心的宁静。
- 啾啾：猿猴的叫声，表示哀怨。
- 渺渺：形容江水的浩渺无际。
- 石路：指山中通行的道路。
- 连湘接楚：湘江与楚地相连接，描绘地理环境。
- 饶桂花：盛开着很多桂花，象征美好。
- 杏树：象征春天的生机与希望。
诗词背景
作者介绍：皇甫冉，唐代诗人，出身于官宦世家，擅长诗词，作品多描写自然山水与人情世态。他的风格具有清新脱俗的特点，常流露出对人生哲理的思考。
创作背景：此诗创作于唐代盛世，社会相对安定，文人雅士多游山玩水，探寻名山大川。诗中表达了对庐山的向往和对友人的送别之情。
诗歌鉴赏
《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》是一首描写庐山自然风光与人文情怀的诗作。诗中通过对山水的描绘，展现了诗人对自然的热爱和对友人的深情。开篇“释子去兮访名山”直接引入了主题，表达了对和尚前往名山求道的追随与祝福。接下来的描写如“猿啾啾兮怨月”，生动刻画了山中猿猴的孤独与哀怨，暗示了自然与人类情感的共鸣。
诗中对“东林西林”的探问，体现了对庐山复杂地形的好奇，同时“通石路”的描写则让人感受到一条通向宁静之地的希望与期待。接下来的“连湘接楚饶桂花”不仅展现了庐山的美丽风光，也反映了诗人对自然富饶的赞美。
最后几句则表现了对世俗政治的淡然态度，强调人们与自然的和谐共处，表达了人心向善、安宁和谐的社会理想。整首诗以自然景观为背景，结合人文情感，展现了深邃的哲理思考，是一首具有浓厚禅意的佳作。
诗词解析
逐句解析：
- 释子去兮访名山：释子（和尚）离开，去探访著名的山川，开篇即引入主旨。
- 禅舟容与兮住仍前：禅舟在水中安静漂浮，象征内心的宁静与安详。
- 猿啾啾兮怨月：猿猴悲鸣，表现对月亮的怨恨，暗示孤独与哀伤。
- 江渺渺兮多烟：江水浩渺，烟雾弥漫，描绘出一种朦胧的美感。
- 东林西林兮入何处：对庐山的探索，表现出对自然的好奇。
- 上方下方兮通石路：显示出山中道路的险峻与复杂。
- 连湘接楚饶桂花：描绘连接湘楚的美丽景象，盛开桂花象征富饶。
- 事久年深无杏树：时间久远，杏树却没有生长，表现出某种失落感。
- 使君爱人兼爱山：使君与爱人都热爱这山，描绘出人们对自然的热爱。
- 时引双旌万木间：时常在万木之间引领双旌，象征一种理想的生活。
- 政成人野皆不扰：政治清明，民众与自然和谐共处。
- 遂令法侣性安闲：因此让法师与朋友们的内心安宁。
修辞手法：
- 比喻：将“禅舟”比作心灵的宁静。
- 拟人：猿猴“怨月”赋予动物以人的情感。
- 对仗：如“东林西林”和“上方下方”，展现诗歌的对称美。
主题思想：整首诗通过对庐山风光的描绘，表现了人与自然的和谐共处，以及对友人的眷恋与告别。诗中流露出对禅宗思想的向往，追求内心的宁静。
意象分析
意象词汇：
- 庐山：象征高洁与超脱，寓意内心的追求。
- 猿猴：代表孤独与哀愁，反映人们的情感。
- 桂花：象征富饶美好，代表自然的恩赐。
互动学习
诗词测试：
-
释子指的是哪个角色？
- A. 文人
- B. 和尚
- C. 渔夫
-
诗中提到的“猿啾啾”表达了什么情感？
- A. 喜悦
- B. 哀怨
- C. 愤怒
-
诗中描绘的自然景观主要是哪种？
- A. 沙漠
- B. 山水
- C. 平原
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》同样描绘了山水之美，但更加注重于秋天的宁静氛围。
- 李白的《庐山谣》则表达了对庐山的赞美，情感更加奔放，展示了浪漫主义色彩。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《中国文学史》