这段话出自唐代卢纶《同崔峒补阙慈恩寺避暑》
寺凉高树合，卧石绿阴中。
伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。
始悟尘居者，应将火宅同。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:50:08原文展示:
同崔峒补阙慈恩寺避暑
作者: 卢纶 〔唐代〕
寺凉高树合，卧石绿阴中。
伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
鱼沉荷叶露，鸟散竹林风。
始悟尘居者，应将火宅同。
白话文翻译：
在庙宇的凉爽处，树木高高交错，
我躺在石头上，享受着绿荫的庇护。
与仙鹤为伴，感到自己羞愧于仙人，
依偎在僧人身旁，学习老者的智慧。
鱼儿沉入荷叶的露水中，
鸟儿在竹林间随风而散。
此时我才明白，居于尘世的人，
应当将这火宅视为同样的境地。
注释:
- 寺凉：寺庙中的凉爽气氛。
- 高树：高大的树木，象征庇护与宁静。
- 卧石：躺在石头上，表示享受和放松。
- 伴鹤：与仙鹤为伴，鹤是长寿的象征，暗示追求高尚。
- 依僧：依靠僧人，表示向智者学习。
- 火宅：指人间的烦恼与诱惑，比喻世俗的纷扰。
诗词背景:
作者介绍：卢纶，唐代诗人，字皓，号子美，生于公元790年，卒于859年。他的诗以清新自然、情感真挚著称，尤其擅长写田园诗和山水诗。
创作背景：此诗写于唐代的慈恩寺，卢纶在此避暑，感受到寺庙的宁静与自然的和谐美好。在高温的夏季，诗人寻求心灵的寄托与生存的意义，表达了对尘世烦扰的感悟。
诗歌鉴赏：
《同崔峒补阙慈恩寺避暑》是一首表现诗人内心宁静与对世俗的反思的诗作。诗中描绘了一个清凉的寺庙环境，树木高耸，绿荫如盖，营造出一种舒适、静谧的氛围。诗人以“卧石绿阴中”开篇，直接表达了对凉爽环境的享受，展示出一种悠闲的生活态度。
接下来的两句“伴鹤惭仙侣，依僧学老翁”，诗人在此与自然相融合，与仙鹤为伴，感到羞愧于仙人，反映出诗人对自身境界的自省与追求。同时，诗人依偎在僧人身旁，学习老者的智慧，表现出对智者的尊重与向往，传递出一种向内心寻求安宁的情感。
最后两句“始悟尘居者，应将火宅同”，则是诗人对人间烦恼的深思，意识到尘世的种种纷扰就如同火宅一般，给人以困扰与痛苦。这种感悟不仅让人感到哲理的深邃，还引发了人们对生活的反思，呼应了整首诗的主题。
整首诗通过细腻的描写与深刻的思考，让人感受到人与自然、人与自我之间的密切联系，展现了唐代诗人对人生、自然的独特理解与深刻体悟。
诗词解析：
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逐句解析：
- “寺凉高树合”：在寺庙的凉爽环境中，高大的树木交错成荫，营造出一种幽静的氛围。
- “卧石绿阴中”：诗人躺在阴凉的石头上，感受到自然的温柔与宁静。
- “伴鹤惭仙侣”：与仙鹤相伴，心中感到羞愧，表明自己对高洁境界的向往。
- “依僧学老翁”：向老僧学习，体现出对智慧的尊重与渴求。
- “鱼沉荷叶露”：鱼在荷叶下沉浮，象征自然的和谐美好。
- “鸟散竹林风”：鸟儿在竹林间轻盈飞舞，传递出自由与舒适的感觉。
- “始悟尘居者”：此时才明白，生活在尘世的人，面对的烦恼如同火宅一般。
- “应将火宅同”：应当将这火宅的困扰视为人生的一部分，体现出对生活的哲理思考。
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修辞手法：
- 比喻：将尘世的烦恼称为“火宅”，形象地表达了对世俗困扰的感受。
- 拟人：通过“伴鹤”、“依僧”等描绘，赋予自然与人类情感的共鸣。
- 对仗：诗句之间的词语搭配工整，增强了诗的韵律感。
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主题思想：整首诗歌表达了对自然的热爱与对世俗烦恼的感悟，呼吁人们在纷扰的生活中寻求内心的宁静，体现了一种哲学的深度与对生活的思考。
意象分析：
- 寺庙：象征着宁静与心灵的寄托。
- 高树：代表着生命的力量与自然的庇护。
- 绿阴：暗示着舒适与安逸。
- 仙鹤：象征长寿与高洁的理想。
- 老翁：体现智慧与经验。
- 鱼与鸟：象征着自由与自然的和谐。
互动学习：
诗词测试：
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诗中描绘的环境主要是： A. 寺庙
B. 城市
C. 高山
D. 河流 -
诗人对尘世的看法是： A. 否定
B. 接受
C. 忽视
D. 追求 -
“鱼沉荷叶露”中“沉”的意思是： A. 上升
B. 下降
C. 游动
D. 消失
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》
- 孟浩然《春晓》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《鹿柴》与卢纶的这首诗均描绘了自然景色，但王维更强调孤独与宁静的美，而卢纶则通过与他人的互动，反映出对生命的思考与感悟。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐代诗人传》