华夷混一归真主，端拱无为乐太和。是什么意思

黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。

江吞彭蠡来三蜀，

地接昆仑带九河。

凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。

华夷混一归真主，端拱无为乐太和。

原文展示:

黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。华夷混一归真主，端拱无为乐太和。

白话文翻译：

在黄道日天清气朗的日子里，佩带着华丽的玉器，东南的王气在秣陵（今南京）更为浓厚。长江吞没了彭蠡湖的水流，流向三蜀的土地，地势连接着昆仑山，带着九条河流。凤阙在晨曦中红霞散布如绮丽的织品，龙池的春水波光粼粼，绿意盎然。华夏与夷族混合一体，归于真正的君主，安静无为中享受着太和的乐趣。

注释:

• 黄道：指黄道带，古代天文学中的一个概念，象征着吉祥的日子。
• 珮珂：指佩戴的玉器，象征着尊贵和富贵。
• 东南王气：指东南一带的王者之气，表明该地区的繁荣与强盛。
• 秣陵：今南京，是古代的一个重要城市。
• 彭蠡：彭蠡湖，古代著名的湖泊，位于今湖北和江西一带。
• 昆仑：中国古代神话中的神山，象征着高耸和巍峨。
• 华夷：华夏与夷族的统称，象征不同文化的融合。

诗词背景:

作者介绍：

殷尧藩，生活在唐代，是一位重要的诗人，以其作品中的历史感和文化深度而著称。其诗风多以豪放、清丽见长，常常表达对历史和故土的感怀。

创作背景：

《金陵怀古》是殷尧藩对金陵（南京）这座历史文化名城的追忆与赞美，诗中通过描绘自然景观与历史遗迹，表达了对祖国山河的热爱和对历史的沉思。

诗歌鉴赏：

《金陵怀古》是一首充满历史感的诗作，诗人通过对南京的自然景观和历史地位的描绘，表达了对这片土地的深厚感情。开篇的“黄道天清拥珮珂”，营造出一种和谐宁静的氛围，象征着吉祥的日子。接着，通过“江吞彭蠡来三蜀”的描写，展示了长江的壮阔与彭蠡湖的历史传承，体现了水脉对地域文化的承载。

诗中的“凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波”描绘了金陵的美丽景色，展现了自然与人文的交融，给人一种生机勃勃的感觉。最后两句“华夷混一归真主，端拱无为乐太和”更是升华了主题，强调了文化的包容与和谐，表达了对理想世界的向往。

整首诗以自然景观为背景，融入了历史的厚重感，展现了诗人对故土的怀念和对理想社会的追求，是唐代诗歌中具有重要地位的一篇。

诗词解析：

逐句解析：

1. 黄道天清拥珮珂：在吉祥的日子里，沐浴在清澈的天空下，佩戴着美丽的玉器，象征着尊贵的气质。
2. 东南王气秣陵多：东南地区的王气在秣陵（南京）尤为浓厚，意味着这里的繁荣与权力。
3. 江吞彭蠡来三蜀：长江吞没了彭蠡湖的水流，流向三蜀，表现了水流的浩荡与历史的交融。
4. 地接昆仑带九河：土地连接着昆仑山，带着九条河流，象征着地理上的广阔与丰富。
5. 凤阙晓霞红散绮：凤阙在晨曦中被红霞装点，展现了自然的美丽与人文的辉煌。
6. 龙池春水绿生波：龙池的春水波光粼粼，代表了生机与活力。
7. 华夷混一归真主：华夏与夷族融为一体，归于真正的领导者，象征着文化的统一。
8. 端拱无为乐太和：安静无为之中，享受着太和的乐趣，表达了理想的和谐状态。

修辞手法：

• 比喻：将自然景象与人文历史结合，增添了诗的层次感。
• 对仗：使用了对仗工整的句式，如“凤阙晓霞”和“龙池春水”，增强了诗的韵律感。

主题思想：

整首诗体现了对金陵的深厚情感，表达了对祖国山河的热爱和对历史的感怀，同时也寄托了对理想和谐社会的向往。

意象分析：

意象词汇：

• 黄道：象征吉祥与和谐。
• 珮珂：象征尊贵与富裕。
• 江：代表自然的力量与历史的延续。
• 凤阙与龙池：象征着人文与自然的结合，表现了地域文化的精髓。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中提到的“彭蠡”是指哪个地方？

   • A. 湖泊
   • B. 山脉
   • C. 城市

2. 填空题：诗中提到“华夷混一归____”。

3. 判断题：作者通过描绘自然景观表达对历史的赞美。（对/错）

答案：

1. A
2. 真主
3. 对

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 杜甫的《春望》

诗词对比：

对比殷尧藩的《金陵怀古》与王维的《山居秋暝》，两首诗都通过自然景观表现了对故土的眷恋与历史的思考，但殷尧藩更侧重于历史的厚重感，而王维则更注重自然的幽静与个人内心的宁静。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《诗经》与《楚辞》研究
• 各类古诗词注释与解析书籍