这段话出自宋代董嗣杲《入庐山感兴》
古翠深中拥紫烟，幽行先酌石溪泉。
未能耕野安愚分，且乐游山趁壮年。
五色在前难障碍，连镳来此可留连。
杏花林里閒风月，况有宗人演地仙。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:09:35原文展示:
入庐山感兴
作者: 董嗣杲 〔宋代〕
古翠深中拥紫烟，
幽行先酌石溪泉。
未能耕野安愚分，
且乐游山趁壮年。
五色在前难障碍，
连镳来此可留连。
杏花林里闲风月，
况有宗人演地仙。
白话文翻译：
在古老的苍翠山林中，紫色烟雾环绕而来，
我在幽静的小路上，先品尝那石溪的泉水。
未能在田野中耕作，安分守己，
不如趁着年轻尽情游山玩水。
眼前五光十色的美景，令人陶醉，
我骑马来到这里，想要留连忘返。
杏花夹道，微风拂面，月光如洗，
更有我的宗族朋友在此高歌，演绎地仙的故事。
注释:
字词注释：
- 古翠：指苍翠的古老森林。
- 紫烟：形容山中云雾缭绕，似紫色烟雾。
- 幽行：在幽静的小路上行走。
- 先酌：先品尝，指喝水。
- 愚分：安分守己，指安于现状。
- 连镳：骑马前行，连马鞭。
- 宗人：指同宗的亲戚或朋友。
- 地仙：道教中的神仙，指有道之人。
典故解析：
庐山作为名山，历代文人墨客所向往，曾被许多诗人吟咏。诗中的“地仙”可能暗指道教文化，强调人与自然的和谐。
诗词背景:
作者介绍：
董嗣杲，字仲明，号元白，宋代诗人，擅长山水诗，作品多描绘自然景色，融入个人情感。他的诗歌往往表达对自然的热爱和对生活的感悟。
创作背景：
此诗创作于作者游览庐山时，正值壮年，渴望逃避世俗的束缚，寻求心灵的自由与自然的亲近。
诗歌鉴赏：
《入庐山感兴》通过描绘庐山的自然美，表达了作者对自由生活的向往和对人生短暂的感慨。诗的开头用“古翠深中拥紫烟”描绘了庐山的神秘与幽静，紫色的烟雾如梦似幻，营造出一种迷人的氛围。接着，作者在石溪边品尝清泉，表现了他对自然的亲近和享受。值得注意的是，诗中提到“未能耕野安愚分”，流露出一种对世俗生活的无奈与放弃，强调了追求自由的决心。
在接下来的诗句中，“五色在前难障碍”则展现了大自然五彩斑斓的美景，激发了作者的游兴。他骑马前行，想要留连忘返，体现出一种对生活的热爱和对美好时光的珍惜。最后，诗句“杏花林里闲风月”更是将自然之美与人际交往结合，宗人高歌的场景增添了一种人情味，暗示着人与自然和谐共处的理想。
整首诗不仅展现了庐山的壮丽景色，更表达了诗人对人生、自由和自然的思考，具有很高的艺术价值和哲学意义。
诗词解析:
逐句解析：
- “古翠深中拥紫烟”：描绘庐山的古老苍翠和神秘的紫色烟雾。
- “幽行先酌石溪泉”：在幽静的小路上，先品尝山间的泉水。
- “未能耕野安愚分”：无法安心耕作田野，暗示对世俗的无奈。
- “且乐游山趁壮年”：趁着年轻，尽情享受游山玩水。
- “五色在前难障碍”：前方的美景五彩缤纷，令人陶醉。
- “连镳来此可留连”：骑马来到此地，想要留恋此地。
- “杏花林里闲风月”：杏花林中，闲适的风景与月光。
- “况有宗人演地仙”：更有宗族朋友在此吟唱，增添了人情味。
修辞手法：
- 比喻：将自然景象比作紫色烟雾，营造出神秘氛围。
- 对仗：如“古翠”与“紫烟”，“幽行”与“先酌”，增强了诗歌的音乐感和节奏感。
- 排比：通过多个句子的并列，增强了诗句的气势和情感表达。
主题思想：
整首诗表达了对自然的热爱、对自由生活的向往，以及对人生短暂的感悟，反映了诗人对世俗生活的逃避与对美好时光的珍惜。
意象分析:
意象词汇：
- 古翠：象征自然的古老与永恒。
- 紫烟：代表神秘与梦幻。
- 石溪泉：象征清新与生命的源泉。
- 杏花：象征春天的希望与美好。
- 地仙：象征追求超脱与长生的理想。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“古翠”指的是什么？
- A. 一种植物
- B. 苍翠的森林
- C. 一座山
-
诗人为何选择在壮年时游山？
- A. 因为年纪大了
- B. 享受生活
- C. 为了写诗
-
“地仙”指的是？
- A. 世俗的人
- B. 道教的神仙
- C. 一种植物
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》：描绘山水自然之美，表达隐逸生活的理想。
- 李白《庐山谣》：同样以庐山为背景，表达对自然和神仙的向往。
诗词对比：
对比董嗣杲的《入庐山感兴》和王维的《山居秋暝》，两者都描绘了山水之美，但董嗣杲更强调游山的乐趣与人生的短暂，而王维则更注重内心的宁静与自然的和谐。两者的情感基调和视角各有不同，反映了各自不同的生活态度和哲学思考。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《山水诗的艺术与精神》
- 《庐山的诗意与文化》