这段话出自唐代杨巨源《和元员外题升平里新斋》
自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。
旧地已开新玉圃，
春山仍展绿云图。
心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:23:04原文展示：
自知休沐诸幽胜，
遂肯高斋枕广衢。
旧地已开新玉圃，
春山仍展绿云图。
心源邀得闲诗证，
肺气宜将慢酒扶。
此外唯应任真宰，
同尘敢是道门枢。
白话文翻译：
我知道在幽静的地方休息是多么好，因此愿意在宽阔的街道旁高高地建造一个书斋。旧地已经开辟成新的玉石园林，春天的山依旧展现出绿色的云彩。我的心灵邀请闲适的诗作作为凭证，肺腑之气也应该用慢慢品酒来滋润。除此之外，只能任凭真实的事物主宰，尘世间的事物怎敢成为道理的枢纽呢？
注释：
- 休沐：休息和洗浴，指在幽静的环境中享受安逸。
- 高斋：高高的书斋，象征着清高的志趣。
- 广衢：宽阔的街道，表示繁华的环境。
- 玉圃：美丽的园林，象征着人们对理想生活的追求。
- 绿云图：形容春天山峦的景象，生动而富有诗意。
- 心源：心灵的源头，指内心的情感。
- 肺气：指肺腑的气息，常用以形容人的情绪或精神状态。
- 真宰：真实的主宰，强调真实和纯粹的存在。
诗词背景：
作者介绍：
杨巨源，唐代诗人，字季远，号云客，生于盛唐时期。他的诗以清新自然、意境深远著称，善于描绘山水和抒发情怀，作品多融入个人对自然的感悟与对生活的思考。
创作背景：
此诗创作于杨巨源隐居于升平里时，表达了他对安逸生活的向往以及对自然美的追求。此时期，社会动荡，诗人选择隐居，借此表达人生哲学和对尘世的超然态度。
诗歌鉴赏：
杨巨源的《和元员外题升平里新斋》是一首充满哲理与自然意象的诗作。诗中，诗人以"高斋"的设想为起点，表达了对理想生活的追求和对自然美的热爱。诗的前两句描绘了一个理想的隐居环境，既有清雅的书斋，又有繁华的街道，象征着一种高洁而不失生活气息的境界。
接下来的两句，诗人通过对“旧地已开新玉圃”的描绘，展现了他对春天的热爱与对新生的期待。春山的“绿云图”形象地描绘了自然景色的生机勃勃，给人以希望与激励。
而在“心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶”中，诗人表达了内心的悠然与从容，闲适的诗作与美酒是他生活的伴侣，进一步体现出他对生活的调适与享受。最后两句则强调他对真实与纯粹的追求，表明在纷繁复杂的尘世中，诗人宁愿追随真实的本心，而不愿被外物所左右。
整首诗意境优美，情感真挚，既有对自然的热爱，也有对人生的思考，体现了杨巨源作为一位唐代诗人的独特视角与深邃的内心世界。
诗词解析：
逐句解析：
- 自知休沐诸幽胜：诗人自觉在幽静的环境中休息是多么美好。
- 遂肯高斋枕广衢：因此愿意在宽阔的街道旁建造一个高高的书斋。
- 旧地已开新玉圃：旧地已经开辟成新的美丽园林。
- 春山仍展绿云图：春天的山依旧展现出绿色的美景。
- 心源邀得闲诗证：内心的源头邀请闲适的诗作作为凭证。
- 肺气宜将慢酒扶：肺腑之气应该用慢慢品酒来滋养。
- 此外唯应任真宰：除此之外，只能任凭真实的事物主宰。
- 同尘敢是道门枢：尘世的事物怎敢成为道理的中心。
修辞手法：
- 比喻：如“绿云图”，将山景比作云彩，富有想象力。
- 对仗：整首诗的句式对称，增强了韵律感。
- 象征：玉圃象征理想的生活，传达出对美好生活的向往。
主题思想：
整首诗表达了诗人对隐居生活的追求，对自然美的向往，以及对真实与纯粹的执著。诗人通过描绘自然景象，体现出内心的宁静与安逸，反映了唐代文人对生活的思考和对理想境界的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 高斋：象征清高、独立的生活态度。
- 春山：代表生机与希望，寓意着新生。
- 玉圃：象征理想的生活环境。
- 闲诗：象征诗人内心的宁静与闲适。
这些意象不仅描绘了自然的美，也反映了诗人对理想生活的渴望和对人生哲学的思考。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中的“高斋”象征什么？ A. 繁华的街道
B. 清高的志趣
C. 旧地的园林
D. 春天的山 -
“绿云图”是指什么？ A. 绿色的河流
B. 春天的山景
C. 玉石的园林
D. 繁华的都市 -
诗人希望通过慢酒来做什么？ A. 增加生活的乐趣
B. 滋润肺腑之气
C. 交朋友
D. 写诗
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《静夜思》
诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘隐居生活中的自然之美，强调宁静与和谐。
- 李白《静夜思》：通过个人情感抒发，对比杨巨源的自然与哲理，展现出不同的情感基调。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏与解析》