此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。是什么意思

自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。

旧地已开新玉圃，

春山仍展绿云图。

心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。

此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。

原文展示：

自知休沐诸幽胜，
遂肯高斋枕广衢。
旧地已开新玉圃，
春山仍展绿云图。
心源邀得闲诗证，
肺气宜将慢酒扶。
此外唯应任真宰，
同尘敢是道门枢。

白话文翻译：

我知道在幽静的地方休息是多么好，因此愿意在宽阔的街道旁高高地建造一个书斋。旧地已经开辟成新的玉石园林，春天的山依旧展现出绿色的云彩。我的心灵邀请闲适的诗作作为凭证，肺腑之气也应该用慢慢品酒来滋润。除此之外，只能任凭真实的事物主宰，尘世间的事物怎敢成为道理的枢纽呢？

注释：

• 休沐：休息和洗浴，指在幽静的环境中享受安逸。
• 高斋：高高的书斋，象征着清高的志趣。
• 广衢：宽阔的街道，表示繁华的环境。
• 玉圃：美丽的园林，象征着人们对理想生活的追求。
• 绿云图：形容春天山峦的景象，生动而富有诗意。
• 心源：心灵的源头，指内心的情感。
• 肺气：指肺腑的气息，常用以形容人的情绪或精神状态。
• 真宰：真实的主宰，强调真实和纯粹的存在。

诗词背景：

作者介绍：

杨巨源，唐代诗人，字季远，号云客，生于盛唐时期。他的诗以清新自然、意境深远著称，善于描绘山水和抒发情怀，作品多融入个人对自然的感悟与对生活的思考。

创作背景：

此诗创作于杨巨源隐居于升平里时，表达了他对安逸生活的向往以及对自然美的追求。此时期，社会动荡，诗人选择隐居，借此表达人生哲学和对尘世的超然态度。

诗歌鉴赏：

杨巨源的《和元员外题升平里新斋》是一首充满哲理与自然意象的诗作。诗中，诗人以"高斋"的设想为起点，表达了对理想生活的追求和对自然美的热爱。诗的前两句描绘了一个理想的隐居环境，既有清雅的书斋，又有繁华的街道，象征着一种高洁而不失生活气息的境界。

接下来的两句，诗人通过对“旧地已开新玉圃”的描绘，展现了他对春天的热爱与对新生的期待。春山的“绿云图”形象地描绘了自然景色的生机勃勃，给人以希望与激励。

而在“心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶”中，诗人表达了内心的悠然与从容，闲适的诗作与美酒是他生活的伴侣，进一步体现出他对生活的调适与享受。最后两句则强调他对真实与纯粹的追求，表明在纷繁复杂的尘世中，诗人宁愿追随真实的本心，而不愿被外物所左右。

整首诗意境优美，情感真挚，既有对自然的热爱，也有对人生的思考，体现了杨巨源作为一位唐代诗人的独特视角与深邃的内心世界。

诗词解析：

逐句解析：

1. 自知休沐诸幽胜：诗人自觉在幽静的环境中休息是多么美好。
2. 遂肯高斋枕广衢：因此愿意在宽阔的街道旁建造一个高高的书斋。
3. 旧地已开新玉圃：旧地已经开辟成新的美丽园林。
4. 春山仍展绿云图：春天的山依旧展现出绿色的美景。
5. 心源邀得闲诗证：内心的源头邀请闲适的诗作作为凭证。
6. 肺气宜将慢酒扶：肺腑之气应该用慢慢品酒来滋养。
7. 此外唯应任真宰：除此之外，只能任凭真实的事物主宰。
8. 同尘敢是道门枢：尘世的事物怎敢成为道理的中心。

修辞手法：

• 比喻：如“绿云图”，将山景比作云彩，富有想象力。
• 对仗：整首诗的句式对称，增强了韵律感。
• 象征：玉圃象征理想的生活，传达出对美好生活的向往。

主题思想：

整首诗表达了诗人对隐居生活的追求，对自然美的向往，以及对真实与纯粹的执著。诗人通过描绘自然景象，体现出内心的宁静与安逸，反映了唐代文人对生活的思考和对理想境界的追求。

意象分析：

意象词汇：

1. 高斋：象征清高、独立的生活态度。
2. 春山：代表生机与希望，寓意着新生。
3. 玉圃：象征理想的生活环境。
4. 闲诗：象征诗人内心的宁静与闲适。

这些意象不仅描绘了自然的美，也反映了诗人对理想生活的渴望和对人生哲学的思考。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中的“高斋”象征什么？ A. 繁华的街道
   B. 清高的志趣
   C. 旧地的园林
   D. 春天的山

2. “绿云图”是指什么？ A. 绿色的河流
   B. 春天的山景
   C. 玉石的园林
   D. 繁华的都市

3. 诗人希望通过慢酒来做什么？ A. 增加生活的乐趣
   B. 滋润肺腑之气
   C. 交朋友
   D. 写诗

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《静夜思》

诗词对比：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘隐居生活中的自然之美，强调宁静与和谐。
• 李白《静夜思》：通过个人情感抒发，对比杨巨源的自然与哲理，展现出不同的情感基调。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏与解析》