夜来归梦江上，父老欢予。是什么意思

心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。

维摩定自非病，谁遣文殊。

白头自昔，叹相逢、语密情疏。

倾盖处，论心一语，只今还有公无。

最喜阳春妙句，被西风吹堕，金玉铿如。

夜来归梦江上，父老欢予。

荻花深处，唤儿童、吹火烹鲈。

归去也，绝交何必，更修山巨源书。

原文展示:

心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。
维摩定自非病，谁遣文殊。
白头自昔，叹相逢语密情疏。
倾盖处，论心一语，只今还有公无。
最喜阳春妙句，被西风吹堕，金玉铿如。
夜来归梦江上，父老欢予。
荻花深处，唤儿童吹火烹鲈。
归去也，绝交何必，更修山巨源书。

白话文翻译：

我的心如同孤独的僧人，一片宁静，周围是茂密的林木和修长的竹子，山上有一所精致的庐舍。维摩居士的宁静并不是因为生病，谁又能将文殊菩萨遣来呢？从很久以前开始，我就感叹我们相逢时虽言语密切，但情感却疏远。曾经在倾盖之处，我们一同谈心，如今还有你我之间的情谊吗？我最喜欢阳春时节的美妙诗句，却被西风吹落，犹如金玉般的声音。昨夜梦回江边，父老们对我寄予厚望。在荻花深处，呼唤孩子们来生火烹饪鲈鱼。要回去了，既然绝交又何必呢？不如继续修书于这山水之间。

注释:

• 孤僧：形容孤独的修行者，暗示诗人内心的孤寂。
• 维摩：维摩诘，是佛教中的一个重要人物，象征着智慧和宁静。
• 文殊：文殊菩萨，代表智慧，诗中提到暗示对智慧的向往。
• 倾盖：古时饮酒时的习俗，形容亲密的交谈。
• 金玉铿如：比喻诗句的音韵美，铿锵有力。

诗词背景:

作者介绍:

辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，南宋著名词人和政治家。他的词风豪放，情感深沉，常表达对国家和个人命运的关怀。

创作背景:

《汉宫春》创作于辛弃疾晚年，社会动荡、时局艰难，诗人在此背景下表达了对友谊的思考与人生的感慨。

诗歌鉴赏:

《汉宫春》是一首充满哲理和情感的诗作，辛弃疾通过对孤独与友谊、理想与现实的反思，展现了他复杂的内心世界。开篇以“心似孤僧”引出诗人的孤独感，紧接着描绘了自然的宁静与美好，营造出一种超然的境界。维摩的宁静并非因病，反映了诗人对智慧与理想的追求，暗示即使身处困境，也要保持内心的清净。

在回忆与友人的交往时，诗人感叹言语的亲密却情感的疏远，表现出一种深深的失落与无奈。阳春的美妙诗句被风吹落，象征着好的事物的短暂与易逝，也暗示了诗人对美好时光的渴望和珍惜。最后，诗人以归去的决心结束诗句，强调了人与人之间的情感联系，即使绝交也不必太过于执念。

整首诗通过精炼的语言与深刻的意象，体现了辛弃疾对人生、友谊与理想的思考，展现了他作为一个诗人深邃的哲学思辨。

诗词解析:

逐句解析:

1. 心似孤僧：以孤僧象征内心的孤独与清净。
2. 更茂林修竹：描绘周围自然的宁静，增强孤独的对比感。
3. 维摩定自非病：引入智慧与理想的象征，表示精神的追求。
4. 白头自昔：自我感叹与友谊的时光流逝。
5. 倾盖处：回忆亲密交谈的时光，表达对友情的怀念。
6. 最喜阳春妙句：对美好事物的向往，表现情感的深邃。
7. 夜来归梦江上：梦回故里，寄托对家乡的思念与希望。
8. 归去也，绝交何必：对友谊的淡然，反映内心的洒脱。

修辞手法:

• 比喻：如“心似孤僧”，形象化内心的孤独。
• 对仗：如“白头自昔，叹相逢语密情疏”，增强了诗句的韵律感。
• 拟人：如“西风吹堕”，赋予自然界以情感，增强诗句的生动。

主题思想:

整首诗通过对孤独的思考、对友谊的缅怀以及对理想的追求，表达了诗人对人生的深刻理解与情感的细腻描绘，反映了辛弃疾复杂的内心世界以及对美好事物的渴望。

意象分析:

意象词汇:

1. 孤僧：象征孤独与清净的内心。
2. 林竹：自然的宁静与和谐，代表了诗人向往的生活状态。
3. 维摩、文殊：象征智慧与理想，反映对精神层面的追求。
4. 阳春：象征美好、希望的时光，表现对生活的热爱。
5. 江上：代表故乡与亲情，寄托思念之情。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“维摩”指的是哪个文化中的人物？

   • A. 道教
   • B. 佛教
   • C. 儒教
   • D. 基督教

2. 填空题：诗中“心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐”描绘了诗人内心的与。

3. 判断题：整首诗表现了诗人对友谊的珍惜与对孤独的反思。（对/错）

答案：

1. B
2. 孤独与清净
3. 对

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李清照《如梦令》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比:

• 辛弃疾与李清照在词中都表现了对亲情与友情的珍视，但辛弃疾更倾向于哲理的思考，而李清照则更注重情感的细腻与个人感受的表达。

参考资料:

• 《辛弃疾诗词集》
• 《宋代词人研究》