这段话出自清代李振钧《九日同人邀游龙门寺用少陵蓝田崔氏庄韵 其二》
身闲地僻惬心宽，恍与山灵客主欢。
五代历今真佛土，十年笑我尚儒冠。
石槽泻溜清泉滑，竹院阴分翠障寒。
挥洒霜豪题雪壁，纱笼留待再来看。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:28:59原文展示:
身闲地僻惬心宽，恍与山灵客主欢。
五代历今真佛土，十年笑我尚儒冠。
石槽泻溜清泉滑，竹院阴分翠障寒。
挥洒霜豪题雪壁，纱笼留待再来看。
白话文翻译：
身体闲适，环境幽僻，心情宽广，仿佛与山中的灵气和谐共处。
五代以来的历史，真是佛教的胜地，十年间我笑自己仍然戴着儒生的帽子。
石槽中清泉流淌，滑溜而下，竹院的阴影分开寒冷的翠色。
挥毫洒墨在雪白的墙壁上，纱笼将留待下次再来看。
注释:
- 身闲：形容身体悠闲自在。
- 地僻：环境偏僻，指安静的地方。
- 山灵：指山中的灵气或神灵，象征自然的灵性。
- 佛土：指佛教圣地。
- 儒冠：指儒生的帽子，象征儒家学者的身份。
- 石槽：指石制的水槽，常用于流水。
- 泻溜：形容水流畅快。
- 翠障寒：翠指竹子的绿色，障指遮挡，形容竹影遮住寒冷。
- 霜豪：指用笔挥洒的豪情，霜象征着清冷。
- 纱笼：轻薄的纱布，指将来的重游。
诗词背景:
作者介绍：
李振钧是清代著名的诗人，擅长山水诗，作品常融入个人情感与自然景色。他的诗风清新脱俗，善于描绘自然之美，表达对生活的感悟。
创作背景：
此诗写于九月重阳节，作者与友人相约游览龙门寺，感受到大自然的宁静与佛教文化的深远，反映了他对世事的洒脱与幽默。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了诗人在龙门寺游览时的所见所感，展现了他悠闲的心境与对自然的热爱。首句“身闲地僻惬心宽”，开篇即营造出一种恬静的氛围，表达出作者的心境与环境的和谐。而“恍与山灵客主欢”则通过“山灵”的意象，突出人与自然的和谐共处，暗示了诗人对山水的敬仰与融入。
接下来的“五代历今真佛土”则引入了历史的沉淀，表现了龙门寺作为佛教圣地的厚重感，带有对历史的感慨与思考。再到“十年笑我尚儒冠”，则透出了一丝自嘲，表现了诗人对世俗身份的超然与置身事外的心态。
下半部分通过对自然景象的描绘，表现出清泉与竹影的美丽，进一步强化了诗人对自然的热爱和灵气的感召。最后的“挥洒霜豪题雪壁”，表达了诗人豪情满怀的创作欲望，也暗示着他对未来再次游览的期待，整体上体现了诗人洒脱的个性与豁达的心态。
诗词解析：
逐句解析：
- 身闲地僻惬心宽：诗人描述自己身处幽静之地，内心感到宽慰。
- 恍与山灵客主欢：似乎与山中的灵气共同欢愉，表现出人与自然的和谐。
- 五代历今真佛土：提及历史悠久的佛教圣地，表达对历史的敬仰。
- 十年笑我尚儒冠：自嘲自己仍然是个儒生，反映出对世俗的超然态度。
- 石槽泻溜清泉滑：描绘石槽中的清泉，表现自然的清新。
- 竹院阴分翠障寒：竹林的阴影遮挡寒冷，增添了诗的意境。
- 挥洒霜豪题雪壁：表达诗人创作的豪情，暗示对未来的期待。
- 纱笼留待再来看：期望再次游览，表现出对自然的留恋。
修辞手法：
- 比喻：将自然描绘为灵气，强调人与自然的互动。
- 拟人：将山灵拟人与诗人共欢，增强情感共鸣。
- 对仗：如“身闲地僻”与“恍与山灵”，增强诗的韵律感。
主题思想：
整首诗表达了诗人对自然的热爱、对历史的反思以及对人生的超然态度，体现了他对生活的洒脱与豁达。
意象分析：
意象词汇：
- 山灵：象征自然的灵气与人文的和谐。
- 佛土：代表着历史与文化的积淀。
- 清泉：象征生命的活力与自然之美。
- 竹影：象征宁静与寒冷的对比。
- 雪壁：暗示创作的纯洁与希望。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“儒冠”象征什么？ A. 儒生的身份
B. 官职的象征
C. 诗人的个性 -
“挥洒霜豪题雪壁”表达了诗人什么心理？ A. 惆怅
B. 豪情
C. 忧伤 -
诗中“山灵”指的是什么？ A. 山中的人
B. 自然的灵气
C. 祖先的灵魂
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《春晓》
诗词对比：
李振钧的《九日同人邀游龙门寺》与王维的《山居秋暝》都有对自然的描绘，但李的作品更强调人与自然的融洽关系，而王维则更注重宁静的氛围和内心的孤寂。
参考资料：
- 《清代诗人李振钧研究》
- 《古诗词鉴赏入门》
- 《中国古典诗词的艺术》