这段话出自清代弘历《蒙古土风杂咏十二首 其四 革囊》
纫革为囊号库奴，精粗器用此中俱。
岂须锦缘还丝绾，无过茶铛及饭盂。
诗句清新记耶律，辩言诙谑幸侏儒。
经翻四十二章过，乍可因之悟幻躯。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:11:50原文展示:
蒙古土风杂咏十二首 其四 革囊
纫革为囊号库奴，
精粗器用此中俱。
岂须锦缘还丝绾，
无过茶铛及饭盂。
诗句清新记耶律，
辩言诙谑幸侏儒。
经翻四十二章过，
乍可因之悟幻躯。
白话文翻译：
这首诗的主题是用皮革制作的囊袋，称为“库奴”。在这个囊袋里，无论是精致的还是粗糙的器物都可以容纳。其实不需要用锦缎和丝线来装饰，简单的茶壶和饭碗就足够了。诗句清新，让人想起耶律氏的风采，机智而幽默的言辞令人愉悦。经过四十二章的翻译，偶尔可以由此领悟到人生的虚幻。
注释:
- 纫革：用皮革编织。
- 囊：袋子，指皮革制成的囊袋。
- 库奴：指一种特定的容器。
- 精粗：精致与粗糙的器物。
- 锦缘：锦缎的边缘，用以装饰。
- 茶铛：茶壶，泡茶的器具。
- 饭盂：盛饭的碗。
- 耶律：指契丹族的一个著名家族，诗人借此提到它来引发联想。
- 辩言诙谑：能言善辩而又幽默。
- 幻躯：指人生的虚幻和不实。
诗词背景:
作者介绍:
弘历，字显之，号德馨，清代的皇帝，年号乾隆。他是一位多才多艺的皇帝，擅长诗词，广泛收集古代文献，注重文治。弘历的诗风多样，既有豪放的气魄，也有清新的雅致。
创作背景:
《蒙古土风杂咏》是弘历在对蒙古文化的探索与描绘中所作，体现了他对草原文化的敬重与思考。诗中涉及的生活用品，反映了当时的民风民俗，表达了对简单生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以“革囊”为起点，展现了蒙古民族的实用主义精神。开篇的“纫革为囊号库奴”直接引入主题，暗示了生活的简单与实用。诗人反对华丽的装饰，认为“岂须锦缘还丝绾”，通过对比显示出简朴的美。诗中提到的“茶铛及饭盂”是日常生活中常见的器具，强调了生活的真实与朴素。
随后，诗人提到耶律，似乎在借用历史人物来表达对智慧与机智的赞美。“辩言诙谑幸侏儒”一句，传达出一种幽默感，可能暗示了生活中小人物的智慧与风趣。最后几句“经翻四十二章过，乍可因之悟幻躯”，则是对人生哲理的思考，表明经过一番学习与思考后，才得以领悟人生的真谛。
整首诗在形式上简洁明了，情感上却蕴含深邃的哲理，侧面反映了诗人对生活的深刻观察与思考，展现了蒙古土风的独特魅力。
诗词解析:
逐句解析:
- 纫革为囊号库奴：用皮革编制成包，称为“库奴”，直接引入主题。
- 精粗器用此中俱：在这包里，无论是精致的还是粗糙的器具都能放得下，强调实用性。
- 岂须锦缘还丝绾：不需要华丽的装饰，暗示生活的简朴。
- 无过茶铛及饭盂：简单的茶壶和饭碗就足够了，表现对日常生活的真实感受。
- 诗句清新记耶律：诗句清新，令人联想到耶律氏，暗示历史与文化的传承。
- 辩言诙谑幸侏儒：巧妙的言辞和幽默，表现生活中的智慧。
- 经翻四十二章过：经过对经典文献的深入研究。
- 乍可因之悟幻躯：通过这些经历，偶尔可以领悟到人生的虚妄。
修辞手法:
- 对比：对比华丽与朴素，突出主题。
- 借代：用“耶律”代表历史智慧。
- 比喻：将生活的简单比作真实的存在。
主题思想:
诗歌通过对简单生活的描绘，反映了人们对物质与精神的追求，强调了生活的真实与智慧，传达了一种对草原文化的深厚理解与尊重。
意象分析:
意象词汇:
- 革囊：象征生活的实用与朴素。
- 茶铛、饭盂：日常生活的具象，代表平民的简单生活。
- 耶律：历史智慧的象征，富有文化内涵。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“库奴”是什么？
- A. 一种乐器
- B. 一种皮革制作的囊袋
- C. 一种饮品
- D. 一种装饰品
-
诗人认为生活中最重要的是什么？
- A. 华丽的装饰
- B. 真实的生活
- C. 历史的传承
- D. 诗歌的创作
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《诗经》中的田园诗，描绘简单生活的美。
- 李白的《月下独酌》，体现对生活的哲理思考。
诗词对比:
- 对比王维的《山居秋暝》，同样展现了对自然与简朴生活的追求，表现出不同文化背景下的生活态度。
参考资料:
- 《清代诗词选》：对清代诗人的作品有详细的收录与分析。
- 《中国古代文化概论》：提供古代文化背景的全面视角。