这段话出自清代李来泰《荆公故宅》
十年高卧此东峰，出处无□衅已丛。
洛蜀党成疑误国，熙丰法敝竟缘公。
争墩已赋三山石，记里犹传九曜宫。
漫向春风寻旧泽，生平功过史书中。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:52:46原文展示:
十年高卧此东峰，
出处无衅已丛。
洛蜀党成疑误国，
熙丰法敝竟缘公。
争墩已赋三山石，
记里犹传九曜宫。
漫向春风寻旧泽，
生平功过史书中。
白话文翻译：
在这东峰上，我已经高卧十年，
出入都没有纠纷和争执。
洛阳和蜀地的党派成了疑似误国的原因，
熙丰年间的法令败坏，最终都与您有关。
争吵中我已赋诗于三山的石头，
记忆中的九曜宫依然流传。
我漫步在春风中，寻找旧日的泽地，
您一生的功过都在史书里。
注释:
- 高卧：长时间卧居，形容隐居生活。
- 出处无衅：出入没有争执，形容生活安宁。
- 洛蜀党：指的是洛阳和蜀地的政治派系。
- 熙丰法：指清代的法令，因其不完善而导致社会动荡。
- 墩：古代指土堆或小山，诗中可能指代石头。
- 九曜宫：古代传说中与星宿有关的宫殿，象征文化传承。
- 旧泽：旧日的水泽，象征过去的美好时光。
- 生平功过：一生的功绩与过失。
诗词背景:
作者介绍:
李来泰，清代诗人，生于明末，卒于清初，因战乱等原因，诗人的早年经历颇具传奇色彩。李来泰以其诗词见长，尤其擅长描写自然景色与人情风貌，作品多反映当时的社会现实与个人感受。
创作背景:
此诗创作于李来泰隐居东峰时期，表达了他对政治社会的思考以及对历史的反思。诗中提及的“熙丰法”显示出他对当时政治现状的不满，而“生平功过”则体现了他对自己和他人历史的反思。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对东峰隐居生活的描写，展现了诗人李来泰对历史与现实的深刻思考。开头的“十年高卧此东峰”，不仅揭示了他长时间的隐居生活，也反映出他对世事的淡泊与无奈。接下来的“出处无衅已丛”，则表达了他在隐居生活中寻求安宁的愿望。
诗中对“洛蜀党成疑误国”的提及，体现了李来泰对当时政治局势的关注与忧虑，尤其是派系斗争对国家的影响。而“熙丰法敝竟缘公”则是对当时法治状况的批判，反映了对社会腐败的深切反思。
“争墩已赋三山石”意象的使用，让人联想到诗人对自然的热爱，以及通过赋诗来表达自身情感与思考的方式。最后两句“漫向春风寻旧泽，生平功过史书中”则是对过往岁月的追忆与反思，诗人似乎在春风中寻找往昔的痕迹，感受到时间的无情与人生的短暂。
整首诗在形式上工整而富有韵律，情感上深沉而细腻，展现了李来泰作为清代诗人的独特风采及其对历史、政治的敏感性。
诗词解析:
逐句解析:
- 十年高卧此东峰：诗人描述自己隐居在东峰的生活，已持续十年，体现出一种悠然自得的状态。
- 出处无衅已丛：出入之间没有争执，暗示隐居生活的宁静与和谐。
- 洛蜀党成疑误国：提到洛阳和蜀地的政治派系，暗示政治斗争的复杂与对国家的危害。
- 熙丰法敝竟缘公：批判当时的法律制度腐败，反映出对社会现状的不满。
- 争墩已赋三山石：诗人通过赋诗的方式表达对自然的热爱，展现自我价值。
- 记里犹传九曜宫：提及古代文化，象征着历史的延续与文化的传承。
- 漫向春风寻旧泽：在春风中漫步，寻找过去的美好时光，充满了怀旧情怀。
- 生平功过史书中：反思自己一生的功过，意识到历史对个人的评价。
修辞手法:
- 比喻：将隐居生活比作高卧，突出诗人的安宁。
- 对仗：整首诗在结构上规整，增强了韵律感。
- 象征：九曜宫象征文化传承，春风则象征希望与生机。
主题思想:
整首诗反映了诗人对政治现实的思考、对历史的反思以及对个人生平的审视。诗人通过隐居生活表达出对世事的无奈与淡泊，同时又充满了对自然与文化的热爱。
意象分析:
意象词汇:
- 东峰：象征隐居与安静的生活。
- 春风：象征生命的复苏与希望。
- 三山石：象征自然与文化的结合，以及诗人的自我表达。
- 九曜宫：象征古代文化与历史传承。
互动学习:
诗词测试:
-
李来泰的隐居生活持续了多少年？
- A) 五年
- B) 十年
- C) 二十年
-
“洛蜀党成疑误国”中的“洛蜀”主要指代哪个地区？
- A) 南京
- B) 洛阳和蜀地
- C) 北京
-
诗中提及的“熙丰法”主要指代什么？
- A) 自然法则
- B) 清代的法律制度
- C) 古代的法律
答案:
- B) 十年
- B) 洛阳和蜀地
- B) 清代的法律制度
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《山居秋暝》
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比:
- 王维《山居秋暝》：同样表达对自然的热爱与隐逸之情，但更注重自然景色的描绘。
- 杜甫《春望》：关注社会动荡与个人命运，情感上更为悲凉。
参考资料:
- 《清代诗人李来泰研究》
- 《古典诗词解析》
- 《中国古代诗词鉴赏》