这段话出自宋代释本才《偈十二首 其五》
清机历掌，同道方知，格外称提。
徒劳陷啄，句中有句。
埋没已灵，句中无句。
藏身北斗，拈灯笼向佛殿里。
即且置将三门来，灯笼上又作么生。
自是觑不见，刚道有遮护。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:14:17原文展示:
清机历掌，同道方知，格外称提。
徒劳陷啄，句中有句。
埋没已灵，句中无句。
藏身北斗，拈灯笼向佛殿里。
即且置将三门来，灯笼上又作么生。
自是觑不见，刚道有遮护。
白话文翻译：
这首诗表达了在智慧与道理的交流中，只有志同道合的人才能真正理解其中的深意。
在诗的字句中，似有深意却又显得徒劳无功。
灵光之处被埋没，句子背后似乎没有真正的意思。
身处北斗的位置，手中却拿着灯笼走向佛殿。
放下了三扇门，灯笼下又该如何理解呢？
其实，真正的智慧是难以见到的，表面上看似有保护，但实际却是看不见的。
注释:
字词注释：
- 清机：清晰的机理，指明理或智慧。
- 历掌：指经过的过程或经验。
- 格外：特别、格外。
- 徒劳：无益的、白费力气的。
- 埋没：隐藏或抑制。
- 北斗：指北斗星，象征高远的境界。
- 拈灯笼：提着灯笼，象征寻找光明或真理。
- 三门：比喻三种选择或路途。
- 遮护：保护、掩盖。
典故解析：
- 北斗：在古代文化中，北斗星常被视为指引方向的星宿，象征着高远的追求与理想。
- 佛殿：指佛教的殿堂，象征着精神信仰的追求。
诗词背景：
作者介绍： 释本才，宋代诗人，主要以禅宗诗歌闻名，以其深邃的哲理和简练的语言风格著称，常常探讨人生命题与佛理的关系。
创作背景： 本诗创作于宋代，社会背景复杂，禅宗思想逐渐深入人心，诗人在此背景下借用诗歌表达对智慧与真理的追求。
诗歌鉴赏：
这首《偈十二首 其五》充满了哲学思考和禅宗的智慧，通过对语言的反复推敲，探讨了智慧的本质。诗的开篇便引入了“清机历掌”，强调了理解的过程与重要性，只有志同道合的人才能真正体会其中的深意。接下来的“徒劳陷啄”则暗示了在字句的表象之下，往往隐藏着徒劳的追求，反映了诗人对语言及其表达能力的无奈。
“藏身北斗”这一句，既是对理想境界的描绘，也暗含了追求真理的艰难。诗中提到的“灯笼”更是对寻找真理的象征，提着灯笼走向佛殿，预示着一种对灵性追求的决心，但同时也揭示了在探索过程中可能遭遇的迷茫与挑战。
整首诗在结构上层层递进，逐步深化了对逻辑与智慧的探讨，最终指出真正的智慧往往是隐秘的，难以被直接看见，这恰恰体现了禅宗的深邃思想。诗人通过对比与反思，引导读者在纷繁复杂的表象之下，寻找更深层次的真理。
诗词解析：
逐句解析：
- 清机历掌，同道方知，格外称提：强调聪明的道理需要在经历中领悟，只有同道之人才能理解。
- 徒劳陷啄，句中有句：在文字表象中，往往显得无用，字句之中有更深的含义。
- 埋没已灵，句中无句：灵性的表达被掩盖，似乎句子中没有内涵。
- 藏身北斗，拈灯笼向佛殿里：在高远的理想中，寻求光明与真理。
- 即且置将三门来，灯笼上又作么生：面对选择，探索真理的过程中又会产生新的问题。
- 自是觑不见，刚道有遮护：真正的智慧常常难以捉摸，表面上似有保护，实则看不见。
修辞手法：
- 比喻：将“灯笼”比喻为寻找真理的工具。
- 对仗：上下句之间对称，增强了诗的韵律感。
- 反问：通过“又作么生”引发读者思考。
主题思想： 整首诗探讨了智慧的本质与追求，强调在看似复杂的语言和经历中，真正的理解往往是深藏的，隐秘的。诗人通过对比与反思，引导读者去寻找更深层次的真理。
意象分析：
意象词汇：
- 清机：象征智慧和清晰。
- 北斗：象征理想与方向。
- 灯笼：象征寻找光明与真理的工具。
- 三门：象征选择与可能性。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“清机”是指什么？
- A. 明晰的智慧
- B. 一种工具
- C. 一种情感
-
“藏身北斗”意指什么？
- A. 身在高处
- B. 寻求方向
- C. 隐藏自己的想法
-
诗中提到的“徒劳陷啄”是什么意思？
- A. 努力而无用
- B. 追求成功
- C. 语言的魅力
答案：
- A
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诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 释德洪的《禅诗三十首》
- 王维的《终南山》
诗词对比：
- 比较释本才与王维的诗作，虽同为探讨人生与哲理，但释本才更强调内心的探索与困惑，而王维则更倾向于自然与人生的和谐美。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋代诗歌研究》
- 《禅宗与诗歌的对话》
- 《中国古典诗词选》