此时超爱网，还复洗尘蒙。是什么意思

聊追邺城友，躧步出兰宫。

法侣殊人世，天花异俗中。

鸟声不测处，松吟未觉风。

此时超爱网，还复洗尘蒙。

游钟山开善寺诗

作者: 徐伯阳 〔南北朝〕
类型: 古诗词

原文展示:

聊追邺城友，躧步出兰宫。
法侣殊人世，天花异俗中。
鸟声不测处，松吟未觉风。
此时超爱网，还复洗尘蒙。

白话文翻译：

我偶然想起在邺城的朋友，轻轻地走出兰宫。
法师伙伴与世俗的人截然不同，天上的花与世俗的风俗也大相径庭。
鸟儿的声音在难以捉摸的地方，松树的吟唱让我感受不到风的吹动。
此时我超越了尘世的羁绊，重新洗去心中的尘埃。

注释:

• 邺城: 古代城市，位于今河北省，历史上曾是重要的政治、文化中心。
• 兰宫: 指兰室或兰亭，古代文人雅士聚会的地方。
• 法侣: 指修道或出家人之间的伙伴。
• 天花: 指天上盛开的花，象征美好、超脱的境界。
• 超爱网: 指超脱尘世的羁绊，追求精神的自由。
• 洗尘蒙: 比喻洗去心灵上的污垢和烦恼。

典故解析:

此诗并未直接引用典故，但其中的“兰宫”、“天花”均是古代诗人常用的意象，象征着清幽、雅致与超脱的生活境界。

诗词背景

作者介绍: 徐伯阳是南北朝时期的诗人，以其清雅的风格和对自然的独特感受著称。他的作品常常表现出对超脱世俗的向往。

创作背景: 此诗创作于南北朝时期，当时社会动荡不安，诗人借景抒情，表达对平静生活的渴望和对友人的怀念。

诗歌鉴赏

《游钟山开善寺诗》通过描绘诗人游历钟山开善寺的情景，表达了他对超脱世俗生活的向往与对友谊的珍视。诗的开头，诗人以“聊追邺城友”引入，瞬间把读者带入一个怀旧的氛围中，暗示了友情的珍贵与思念之情。接下来的“法侣殊人世”则强调了出家人和世俗人之间的差异，展现了诗人对清净生活的向往。

通过“鸟声不测处，松吟未觉风”的描绘，诗人将自然与内心的宁静结合，营造出一种超然的意境。最后一句“此时超爱网，还复洗尘蒙”更是点明了主题，表达了诗人内心的清净与超然的境界，仿佛在告诉读者，真正的自由与快乐在于心灵的解放。

整首诗在形式上简洁而意蕴深远，既有对自然的描绘，也有对友情的抒发，体现了徐伯阳的艺术风格。

诗词解析

• 逐句解析:

  1. 聊追邺城友: 表达了对友人的思念，暗示与友人之间的深厚情谊。
  2. 躧步出兰宫: 描绘轻盈步出兰宫的画面，营造出一种清幽的环境。
  3. 法侣殊人世: 反映了出家人与世俗的区别，强调了内心的宁静。
  4. 天花异俗中: 通过天花的描绘，展现出超脱于世俗的美好。
  5. 鸟声不测处: 表达了自然声音的不可捉摸，增强了诗的神秘感。
  6. 松吟未觉风: 体现了宁静的境界，使人感受到一种深邃的思考。
  7. 此时超爱网: 强调了心灵的解放与超然的境界。
  8. 还复洗尘蒙: 暗示了洗净心灵的渴望，展现了诗人的追求。

• 修辞手法:

  • 比喻: “天花”象征着理想与超脱。
  • 拟人: “松吟”使自然显得有情有意。
  • 对仗: 诗中多处使用对仗，增强了音韵的美感。

• 主题思想: 诗歌的中心思想在于表达对自然的向往与对友谊的追求，体现出一种超然的心境。

意象分析

• 邺城: 代表着友谊与怀旧。
• 兰宫: 象征着清幽的环境与心灵的宁静。
• 法侣: 代表追求精神世界的伙伴。
• 鸟声、松吟: 自然的声音，传达内心的宁静与思考。
• 天花: 象征着超脱的理想世界。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中提到的“兰宫”象征什么？

   • A. 朋友
   • B. 清幽的环境
   • C. 世俗生活

2. “法侣殊人世”中的“殊”意为：

   • A. 共同
   • B. 不同
   • C. 志同道合

3. 诗的主题思想主要表达了：

   • A. 对权力的追求
   • B. 对自然和友谊的向往
   • C. 对财富的渴望

答案:

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 《早春呈水部张十八员外》 by 韩愈
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比:

• 《静夜思》强调对故乡的思念，与《游钟山开善寺诗》的友谊思念形成对比。
• 韩愈的《早春呈水部张十八员外》同样表达了对自然的热爱与人生的感悟。

解读: 两者都是通过自然景物表达情感，但侧重点不同，前者侧重于思乡，后者则强调友谊与心灵的自由。

参考资料

• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《南北朝文学研究》
• 《徐伯阳诗集》