著作承明今付子，仙壶元不隔人间。是什么意思

老夫曾到道家山，太乙青藜夜叩关。

著作承明今付子，仙壶元不隔人间。

原文展示:

老夫曾到道家山，
太乙青藜夜叩关。
著作承明今付子，
仙壶元不隔人间。

白话文翻译：

我年纪已大，曾经到过道家山，
在夜晚，我敲响了太乙青藜的门。
我所写的著作和道理今天就交给你，
那仙壶的美酒其实并不远离人间。

注释:

1. 老夫：指年长的自己，带有自谦的意味。
2. 道家山：指道教的圣地，象征着追求长生不老和道教的修炼之地。
3. 太乙：道教中尊崇的神灵，代表着高深的道理和智慧。
4. 青藜：一种植物，常用于道教文化中，象征着纯净和长生。
5. 著作承明：指作者所写的著作，承载着明理的智慧。
6. 仙壶：道教传说中的仙人所用的酒壶，象征着长生不老的美酒。
7. 不隔人间：表示仙境与人间并不遥远，暗含人们可以通过修行接近仙境。

典故解析:

• 道家：道教哲学和宗教，强调自然、无为和长生不老。诗中提到的“道家山”和“太乙”与道教密切相关。
• 仙壶：在道教文化中，酒壶通常象征着长生的饮品，代表着追求长生的理想。

诗词背景:

作者介绍：方岳（生卒年不详），字子约，号四明，宋代著名诗人和道教文化爱好者，擅长山水诗，作品多描绘自然景色和道教思想。

创作背景：这首诗写于方岳晚年，可能是在他对道教文化的思考和个人修行的总结中，表达了对道教理想的向往和对后人的寄托。

诗歌鉴赏：

这首诗以淡雅的笔触描绘了道教的理想和作者内心的向往。首句“老夫曾到道家山”点明了诗人的身份和经历，流露出一丝淡淡的自豪感。接下来的“太乙青藜夜叩关”则描绘了他在夜晚拜访道教圣地的情景，青藜象征着清净与道理，表现出他对道教文化的尊重和渴望。

“著作承明今付子”一句，显示了诗人希望将自己所学的道理传承给后辈的愿望，体现了师承与传承的重要性。而最后一句“仙壶元不隔人间”则抒发了诗人对道教理想的理解，他认为修行的境界与人间并不遥远，实际上是可以在日常生活中实现的。这种思想反映了道教追求平和与和谐的生活态度。

整首诗在意境上表现出一种超然的洒脱和对人间的眷恋，既有对道教的崇敬，也有对现实生活的热爱，展现了方岳深邃的哲思与情感。

诗词解析:

1. 逐句解析：

   • “老夫曾到道家山”：表示作者自谦，并强调自己曾经的经历。
   • “太乙青藜夜叩关”：描绘了他在夜晚求教于道教高人的情景，展现了对道家智慧的向往。
   • “著作承明今付子”：表达了传承知识的愿望，将自己的著作和道理交给后辈。
   • “仙壶元不隔人间”：阐述了道教理想与现实生活的紧密联系，强调了修行的可达到性。

2. 修辞手法：

   • 对仗：如“道家山”与“太乙青藜”，形成了和谐的音韵美。
   • 象征：仙壶象征着长生与智慧，反映了道教的核心思想。
   • 借代：以“老夫”自称，表现出谦虚和对岁月的感慨。

3. 主题思想：

   • 这首诗通过个人经历与道教理念的结合，表达了对智慧与长生的追求，以及对人间生活的深切理解，展现了道教文化的博大精深。

意象分析:

• 道家山：象征着道教的圣地，追求长生的理想。
• 青藜：暗示着清净、高远的境界。
• 仙壶：象征着长生不老的美酒，代表着对道教理想的追求。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“道家山”象征什么？ a) 现实生活
   b) 道教的圣地
   c) 自然景观

2. “老夫”在这首诗中代表什么？ a) 年轻人
   b) 年长的身份
   c) 道教徒

3. 诗中“仙壶”象征着？ a) 财富
   b) 长生与智慧
   c) 人间的烦恼

答案：

1. b) 道教的圣地
2. b) 年长的身份
3. b) 长生与智慧

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《庐山谣》——李白
• 《静夜思》——李白

诗词对比：

• 方岳的《题赵漕小蓬莱》与李白的《庐山谣》均体现了对自然和道教思想的追求，方岳更侧重于人间与道教理想的连接，而李白则强调个体在自然中的孤独与自我反思。

参考资料：

1. 《宋诗选》
2. 《道教文化与古诗词》
3. 《方岳传》