这段话出自清代汪东《踏莎行 午日》
荐酒菖蒲，堆盘角黍。
家家旧俗同荆楚。
汨罗江畔赋招魂，奔潮犹带回风怒。
天问难酬，国殇堪谱。
遗篇光烛蛟龙怖。
休嗟荃不察中诚，亡秦毕竟由三户。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:15:56原文展示
荐酒菖蒲，堆盘角黍。
家家旧俗同荆楚。
汨罗江畔赋招魂，
奔潮犹带回风怒。
天问难酬，国殇堪谱。
遗篇光烛蛟龙怖。
休嗟荃不察中诚，
亡秦毕竟由三户。
白话文翻译
在午后的阳光下，家家户户都在饮酒、插菖蒲，摆放角黍，这是荆楚地区的传统习俗。在汨罗江边吟诵招魂诗，潮水奔涌仍带着愤怒的风。天问难以得到回应，国殇的悲痛难以谱写。留下的诗篇如同烛光照耀着蛟龙的恐惧。不要感叹荃（荆楚）的隐情未能察觉，亡秦的悲剧毕竟源于三户之事。
注释
- 荐酒：意指摆酒席，与亲友共饮。
- 菖蒲：一种植物，古时常用作插在酒中以祈求平安。
- 角黍：用黍米制成的食物，寓意丰收。
- 汨罗江：位于今湖南，屈原投江自尽之地。
- 招魂：为亡者招引灵魂的仪式。
- 奔潮犹带回风怒：潮水奔涌，带着愤怒的风，象征激烈的情感。
- 天问：指屈原的《天问》，表达对人生和宇宙的疑惑。
- 国殇：国家的悲痛，通常指亡国之痛。
- 荃：指荃草，代表忠诚之士。
- 三户：指秦朝灭亡的原因，历史上“三户”指的是三家平民士族的背叛。
诗词背景
作者介绍
汪东（生卒年不详），清代诗人，生于江南，擅长诗词和散文，作品多以抒怀和咏史为主，风格清新自然，情感真挚。汪东的诗歌常常结合历史典故，反映当时社会的动荡和个人的忧虑。
创作背景
这首《踏莎行 午日》创作于清代，正值国家动荡、百姓苦难之时。诗中表现了对传统文化的尊重以及对历史悲剧的深思，尤其是对屈原及其精神的追忆。
诗歌鉴赏
《踏莎行 午日》是一首充满历史感和文化意蕴的诗作，诗中通过描绘传统的节日习俗，表达了对逝去时光的追忆和对历史悲剧的反思。诗的开头以“荐酒菖蒲，堆盘角黍”描绘出一种热闹的节日气氛，展现出江南地区的传统习俗。这种平和的外表下，潜藏着对屈原的哀悼和对国家命运的沉思。
“汨罗江畔赋招魂，奔潮犹带回风怒”一句，将个人的情感与历史事件紧密相连。汨罗江是屈原的归宿，诗人以此引入，表达对屈原忠贞不渝精神的敬仰，同时也暗示了历史上许多文人志士的悲剧命运。接下来的“天问难酬，国殇堪谱”则是对国家命运的沉痛吟唱，表现出诗人对历史的无奈与悲伤。
整首诗在形式上严谨而流畅，韵律优美，情感深邃，体现了诗人对历史的深度思考与对传统文化的认同与传承。诗中既有对个人命运的感慨，也有对国家未来的忧虑，情感层次丰富，寓意深远。
诗词解析
逐句解析
- 荐酒菖蒲，堆盘角黍：描绘了节日庆典的场景，突出传统习俗的延续。
- 家家旧俗同荆楚：强调荆楚地区的文化相似性，表明传统的共通性。
- 汨罗江畔赋招魂：引入屈原，表达对古人的怀念与敬仰。
- 奔潮犹带回风怒：潮水奔涌，象征着激烈的情感与历史的无情。
- 天问难酬，国殇堪谱：表明对国家命运的忧虑与对历史悲剧的深刻反思。
- 遗篇光烛蛟龙怖：提及古代文人的作品，象征着对历史恐惧的沉重感。
- 休嗟荃不察中诚：批评那些未能理解忠诚之士的悲哀。
- 亡秦毕竟由三户：以历史事件警示后人，反思国家的兴亡。
修辞手法
- 比喻：将历史与个人情感相结合，增强诗意深度。
- 对仗：整首诗在结构上对称，增强韵律感。
- 反复：通过重复“亡秦”之类的词汇，加强历史的警示性。
主题思想
整首诗通过对传统习俗的描写，表达了对历史的追思和对国家命运的忧虑。诗人在缅怀屈原的同时，也在警醒后人，铭记历史的教训，珍视忠诚与正义。
意象分析
意象词汇
- 菖蒲：象征清雅与高洁，寄托对平安的祈愿。
- 角黍：代表丰收与团圆，体现对美好生活的向往。
- 汨罗江：象征历史的悲剧与忠诚的象征。
- 潮水：象征历史的奔涌不息与无情。
互动学习
诗词测试
-
《踏莎行 午日》中的“汨罗江”是哪个历史人物的归宿？ a) 李白
b) 屈原
c) 杜甫
d) 白居易 -
“荐酒菖蒲，堆盘角黍”描绘的是什么场景？
a) 祭祀
b) 节日庆典
c) 哀悼
d) 农田耕作
答案
- b) 屈原
- b) 节日庆典
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《离骚》与《踏莎行 午日》均表现了对忠诚和理想的追求，但《离骚》更侧重于个人情感的抒发，而《踏莎行 午日》则更聚焦于历史的反思与警示。两者在情感表达和主题思想上，虽有所不同，但均体现了对历史的深刻关注。
参考资料
- 《清代诗词选》
- 《中国古典诗歌鉴赏》
以上是对《踏莎行 午日》的详细解析与赏析，希望能帮助您更好地理解这首诗的深意。