一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。是什么意思

一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。

手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。

只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。

青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。

原文展示

题兰江言上人院二首
作者：贯休

一生只著一麻衣，道业还欺习彦威。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。

白话文翻译

这首诗表达了作者对自己一生追求的简朴和道业的思考。他只穿着一身麻衣，虽然道业不如习彦威那样显赫。手中握着的新诗描绘着山中的梦境，石桥和天柱上都飘着纷飞的雪花。虽然我坐在翠绿的山层中吟唱，面对门前蜿蜒的岐路感到无奈。青云之中的名士时常来访，而我却只是煮着茶，享受着西峰瀑布的冰凉清泉。

注释

• 麻衣：用麻制成的衣服，象征简朴和隐逸的生活。
• 道业：指修道所追求的成就。
• 习彦威：习彦威是唐代著名的道士，以道业高深闻名。
• 新诗：指的是作者创作的诗歌。
• 翠层：指青翠的山层，寓意自然环境的优美。
• 岐路：指分岔的道路，寓意人生的选择和困惑。
• 青云名士：指社会上有名的士人。

诗词背景

作者介绍：贯休（约830-912），唐代诗人、僧人，因其诗作多涉及佛教思想而受到后世推崇。他的诗风清新、自然，常表现出对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景：此诗是在贯休隐居于兰江时所作，表达了他对道教理念的认同与追求，同时也展现出对简朴生活的向往。

诗歌鉴赏

贯休的《题兰江言上人院二首》融合了道教思想与自然景观的描绘，展现了诗人内心的宁静与对世俗的超脱。开头两句中，诗人以“麻衣”象征自己简朴的生活方式，反映出一种对世俗名利的淡泊。接着，他通过“新诗”和“山梦”的描绘，展现了自己对艺术创作的热爱和对理想生活的向往。石桥和天柱上的雪，象征着诗人所追求的高洁境界。

后半部分，诗人坐在“翠层”吟唱，面对“岐路”的困惑，表达了对人生选择的思考。最后一联提到“青云名士”，既是对自己交游广泛的自豪，也是对名士生活的反思。整首诗在清新的自然意象中流露出淡淡的忧伤，成为贯休作品中具有代表性的风格。

诗词解析

逐句解析：

1. 一生只著一麻衣：我一生只穿一身麻衣，体现了简朴的生活态度。
2. 道业还欺习彦威：我的道业却不如习彦威那样显赫，表现出对自身修为的谦逊。
3. 手把新诗说山梦：我手中握着新写的诗，讲述着山中的梦境，表达了诗人的创作激情。
4. 石桥天柱雪霏霏：描绘了石桥和天柱被纷飞的雪覆盖的美丽景象。
5. 只是危吟坐翠层：我在翠绿的山层中吟唱，表现出一种孤独的吟唱状态。
6. 门前岐路自崩腾：面对门前分岔的道路，心中不免感到迷茫。
7. 青云名士时相访：有名的士人时常来访，体现出诗人的社交生活。
8. 茶煮西峰瀑布冰：我只是煮茶，享受西峰瀑布的冰凉，表现出一种淡泊宁静的生活态度。

修辞手法：

• 比喻：如“麻衣”象征简朴的生活。
• 对仗：如“手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏”形成对仗的美感。
• 意象：如翠层、岐路、青云等意象，增强了诗的层次感。

主题思想：整首诗表达了诗人对简朴生活的追求和对人生选择的思考，展现了道教思想中的超脱与宁静。

意象分析

意象词汇：

1. 麻衣：象征简朴和隐逸。
2. 新诗：代表创作的灵感与热情。
3. 山梦：象征理想与追求。
4. 翠层：自然环境的美丽。
5. 岐路：人生的选择与困惑。
6. 青云名士：代表社会地位和交际。
7. 茶煮西峰瀑布冰：象征清净、悠闲的生活。

互动学习

诗词测试：

1. 贯休的《题兰江言上人院二首》主要表现了什么主题？

   • A. 人生的迷茫
   • B. 对名利的追求
   • C. 简朴生活与道教思想

2. “麻衣”在诗中象征什么？

   • A. 富贵
   • B. 贫穷
   • C. 简朴

3. 诗中提到的“青云名士”指的是？

   • A. 普通人
   • B. 社会上有名的人士
   • C. 道士

答案：

1. C
2. C
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《鹿柴》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 比较贯休的《题兰江言上人院二首》与王维的《鹿柴》，两者都体现了对自然的热爱，但贯休更多体现了对道教思想的追求，而王维则更注重诗的画面感和意境的营造。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏辞典》
• 《贯休诗文集》