这段话出自唐代李端《同皇甫侍御题惟一上人房》
焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:23:34原文展示
焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。
白话文翻译
在一间香气四溢的房间里，我整天只能看到空旷的树林。得道之人轻松度过晚年，安静地修禅，喜爱夜深人静。东西方的一切都不过是梦，生与死又与我何干？我唯独羡慕那些年轻的学子们，他们在竹荫下诵读经文。
注释
- 焚香：点燃香火，表示清静、修道的环境。
- 尽日：整天。
- 得道：指获得道理或真理，通常指修道成功。
- 轻年暮：轻松度过晚年。
- 安禅：安静地修习禅宗。
- 东西：指世俗的一切事物。
- 存没：生与死。
- 唯羡：只羡慕。
- 诸童子：指年轻的读书人或学子。
- 竹阴：竹子投下的阴影，象征清幽的环境。
典故解析
诗中提到的“持经在竹阴”象征着一种理想的修道生活，反映出唐代士人对清幽环境的向往和对道教、佛教修行的尊重。竹子在中国文化中常常象征着高洁和坚韧，也是文人雅士所追求的隐逸生活的意象。
诗词背景
作者介绍
李端，唐代诗人，字子璇，号陶渊，出身于书香门第，曾任职于朝廷。李端的诗歌以清新脱俗、意境深远著称。他的作品多描绘自然景观和隐逸生活，表现出对道教和佛教文化的关注。
创作背景
这首诗作于李端晚年，反映了他对修道生活的向往和对尘世纷争的超然态度。在唐代，士人追求隐逸与精神寄托的风气盛行，李端正是这一风气的受益者。
诗歌鉴赏
《同皇甫侍御题惟一上人房》是一首表现清幽禅意的诗作。诗人通过描绘焚香而居的环境，展现了内心的宁静与淡泊。在繁忙的世俗生活中，诗人选择了一种与世无争的生活方式，体现了对道理的追求和对内心安宁的渴望。
诗的开头“焚香居一室，尽日见空林”，营造出一种静谧的氛围，读者仿佛能感受到香气弥漫的房间和窗外空灵的树林。接着，诗人提到“得道轻年暮，安禅爱夜深”，表达了对修道生活的向往，尤其是对于老年人轻松安详的生活态度。诗人进一步思考人生的意义，“东西皆是梦，存没岂关心”，表明他对生命的生死与世事的无所谓，体现出一种超然的哲学观。
最后，诗人以“唯羡诸童子，持经在竹阴”结尾，表达了对年轻学子们的羡慕之情，他们在竹阴下认真诵经，正是他理想中的生活状态。整首诗以简练的语言，深刻的思考，展现了诗人对人生的感悟和对精神世界的追求，充分体现了唐代士人的风雅和理想。
诗词解析
逐句解析
- 焚香居一室：在这间香气四溢的房间里，营造出修身养性的氛围。
- 尽日见空林：整天只能看到外面空旷的树林，强调了诗人对自然的向往。
- 得道轻年暮：得道之人轻松度过晚年，表达了对修道成功者的羡慕。
- 安禅爱夜深：安静修习禅宗，喜爱深夜的寂静，体现出对禅意的追求。
- 东西皆是梦：世俗的一切都如梦幻般虚无，反映出诗人对人生的思考。
- 存没岂关心：生与死与我何干，表达了超然的态度。
- 唯羡诸童子：只对年轻的学子们感到羡慕。
- 持经在竹阴：在竹子阴影下诵读经文，象征理想的修道生活。
修辞手法
- 比喻：将人生比作梦，增强了对人生无常的感悟。
- 对仗：如“得道轻年暮，安禅爱夜深”，增强了诗歌的韵律感。
- 象征：竹阴象征着清幽与理想生活，丰富了诗意。
主题思想
整首诗表达了诗人对修道生活的向往，追求内心的宁静与超然，体现了唐代文人对精神世界的探索和对理想生活的追求。
意象分析
意象词汇
- 香：象征清净与修行的环境。
- 空林：代表自然的宁静与孤独。
- 竹阴：象征理想的隐逸生活空间，代表高洁与安宁。
- 梦：象征人生的虚幻与无常。
互动学习
诗词测试
-
诗人通过哪种方式营造出静谧的氛围？ A. 焚香
B. 听水声
C. 读书
D. 看月亮 -
“东西皆是梦”中“东西”指的是什么？ A. 地理方向
B. 生活中的一切事物
C. 美食
D. 人际关系 -
诗中诗人最羡慕的是谁？ A. 自己
B. 皇甫侍御
C. 诸童子
D. 老年人
答案
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
李端《同皇甫侍御题惟一上人房》 vs. 王维《竹里馆》
- 李端的诗歌侧重于对隐逸生活的哲学思考，而王维则通过对竹子环境的描绘表达了对自然的热爱。两者都体现了对清幽生活的向往，但情感基调和表达方式有所不同。李端更具哲思性，而王维则更具画面感。