唯羡诸童子，持经在竹阴。是什么意思

焚香居一室，尽日见空林。

得道轻年暮，安禅爱夜深。

东西皆是梦，存没岂关心。

唯羡诸童子，持经在竹阴。

原文展示

焚香居一室，尽日见空林。
得道轻年暮，安禅爱夜深。
东西皆是梦，存没岂关心。
唯羡诸童子，持经在竹阴。

白话文翻译

在一间香气四溢的房间里，我整天只能看到空旷的树林。得道之人轻松度过晚年，安静地修禅，喜爱夜深人静。东西方的一切都不过是梦，生与死又与我何干？我唯独羡慕那些年轻的学子们，他们在竹荫下诵读经文。

注释

• 焚香：点燃香火，表示清静、修道的环境。
• 尽日：整天。
• 得道：指获得道理或真理，通常指修道成功。
• 轻年暮：轻松度过晚年。
• 安禅：安静地修习禅宗。
• 东西：指世俗的一切事物。
• 存没：生与死。
• 唯羡：只羡慕。
• 诸童子：指年轻的读书人或学子。
• 竹阴：竹子投下的阴影，象征清幽的环境。

典故解析

诗中提到的“持经在竹阴”象征着一种理想的修道生活，反映出唐代士人对清幽环境的向往和对道教、佛教修行的尊重。竹子在中国文化中常常象征着高洁和坚韧，也是文人雅士所追求的隐逸生活的意象。

诗词背景

作者介绍

李端，唐代诗人，字子璇，号陶渊，出身于书香门第，曾任职于朝廷。李端的诗歌以清新脱俗、意境深远著称。他的作品多描绘自然景观和隐逸生活，表现出对道教和佛教文化的关注。

创作背景

这首诗作于李端晚年，反映了他对修道生活的向往和对尘世纷争的超然态度。在唐代，士人追求隐逸与精神寄托的风气盛行，李端正是这一风气的受益者。

诗歌鉴赏

《同皇甫侍御题惟一上人房》是一首表现清幽禅意的诗作。诗人通过描绘焚香而居的环境，展现了内心的宁静与淡泊。在繁忙的世俗生活中，诗人选择了一种与世无争的生活方式，体现了对道理的追求和对内心安宁的渴望。

诗的开头“焚香居一室，尽日见空林”，营造出一种静谧的氛围，读者仿佛能感受到香气弥漫的房间和窗外空灵的树林。接着，诗人提到“得道轻年暮，安禅爱夜深”，表达了对修道生活的向往，尤其是对于老年人轻松安详的生活态度。诗人进一步思考人生的意义，“东西皆是梦，存没岂关心”，表明他对生命的生死与世事的无所谓，体现出一种超然的哲学观。

最后，诗人以“唯羡诸童子，持经在竹阴”结尾，表达了对年轻学子们的羡慕之情，他们在竹阴下认真诵经，正是他理想中的生活状态。整首诗以简练的语言，深刻的思考，展现了诗人对人生的感悟和对精神世界的追求，充分体现了唐代士人的风雅和理想。

诗词解析

逐句解析

• 焚香居一室：在这间香气四溢的房间里，营造出修身养性的氛围。
• 尽日见空林：整天只能看到外面空旷的树林，强调了诗人对自然的向往。
• 得道轻年暮：得道之人轻松度过晚年，表达了对修道成功者的羡慕。
• 安禅爱夜深：安静修习禅宗，喜爱深夜的寂静，体现出对禅意的追求。
• 东西皆是梦：世俗的一切都如梦幻般虚无，反映出诗人对人生的思考。
• 存没岂关心：生与死与我何干，表达了超然的态度。
• 唯羡诸童子：只对年轻的学子们感到羡慕。
• 持经在竹阴：在竹子阴影下诵读经文，象征理想的修道生活。

修辞手法

• 比喻：将人生比作梦，增强了对人生无常的感悟。
• 对仗：如“得道轻年暮，安禅爱夜深”，增强了诗歌的韵律感。
• 象征：竹阴象征着清幽与理想生活，丰富了诗意。

主题思想

整首诗表达了诗人对修道生活的向往，追求内心的宁静与超然，体现了唐代文人对精神世界的探索和对理想生活的追求。

意象分析

意象词汇

• 香：象征清净与修行的环境。
• 空林：代表自然的宁静与孤独。
• 竹阴：象征理想的隐逸生活空间，代表高洁与安宁。
• 梦：象征人生的虚幻与无常。

互动学习

诗词测试

1. 诗人通过哪种方式营造出静谧的氛围？ A. 焚香
   B. 听水声
   C. 读书
   D. 看月亮

2. “东西皆是梦”中“东西”指的是什么？ A. 地理方向
   B. 生活中的一切事物
   C. 美食
   D. 人际关系

3. 诗中诗人最羡慕的是谁？ A. 自己
   B. 皇甫侍御
   C. 诸童子
   D. 老年人

答案

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王维《竹里馆》
• 白居易《赋得古原草送别》
• 杜甫《春望》

诗词对比

李端《同皇甫侍御题惟一上人房》 vs. 王维《竹里馆》

• 李端的诗歌侧重于对隐逸生活的哲学思考，而王维则通过对竹子环境的描绘表达了对自然的热爱。两者都体现了对清幽生活的向往，但情感基调和表达方式有所不同。李端更具哲思性，而王维则更具画面感。