这段话出自宋代佚名《永遇乐·养水养精》
养水养精，养神养血，先须养气。
日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。
灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。
向崑崙顶上，返本还元，要明终始。
一身虽小，如同天地，八万四千馀里。
玄牝之门，生生万化，都在冲和内。
此真真外，别无真谛，方信道一而已。
异时见锺吕，如有未明，请师指示。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:42:12原文展示
养水养精，养神养血，先须养气。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。向崑崙顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地，八万四千馀里。玄牝之门，生生万化，都在冲和内。此真真外，别无真谛，方信道一而已。异时见锺吕，如有未明，请师指示。
白话文翻译
养水养精，养神养血，首先要养气。日月的阴阳变化，六爻和八卦的道理，要细细品味《参同契》的内涵。灵魂和灵宝，千言万语，归根结底不过是“坎”和“离”这两个字。要向崑崙山的顶端攀登，回归本源，明白事物的始终。一身虽小，却如同天地，包罗万象。玄牝之门，生生不息的万化，都蕴含在冲和之中。这里的真实与真理，没有其他的真谛，唯有相信道的一致性。若在不同的时辰遇见锺吕，如有不明之处，请老师指点。
注释
字词注释
- 养水养精：指滋养身体的水分和精气。
- 坎离：指《易经》中的两个卦象，象征阴阳变化的根本。
- 崑崙：传说中的高山，象征修炼的最高境界。
- 玄牝之门：道家用语，指生命之源。
典故解析
- 日月阴阳：道家哲学中对天地自然规律的概括。
- 六爻八卦：源于《易经》，用于阐释变化之理。
- 参同契：道教经典，讲述了修炼与道理的关系。
诗词背景
作者介绍 本诗作者不详，属于宋代的道教文化背景。宋代是中国历史上经济、文化、科技高度发展的时期，道教作为一种哲学和宗教思想在这一时期得到了广泛传播。
创作背景 此诗反映了道教对于生命、宇宙和修炼的理解。对于“气”的重视，表明了道教修炼的核心思想，通过养气、养精来达到身心的和谐与长生。
诗歌鉴赏
这首诗以“养水养精”开篇，强调了生命的基础在于气的养成，体现了道教注重内在修炼的思想。诗中通过“日月阴阳”、“六爻八卦”的比喻，揭示了宇宙万物的自然法则，呈现出一种天人合一的哲学观念。诗的核心在于“坎离”两字，象征着阴阳的对立统一和变化的根源，表明了道家的辩证思维。
而“向崑崙顶上，返本还元”，则是对修炼者的告诫，修炼不仅是对身体的保养，更是对灵魂的回归。诗中提到“一身虽小，如同天地”，强调个体与宇宙之间的关系，表现出一种宏大的视野和深邃的思考。最后，通过“玄牝之门”一语，诗人引导读者关注内心的和谐，强调万物生生不息的道理。这首诗既有哲理深邃的思想，又有意境广阔的表现，展现了道教文化的深厚底蕴。
诗词解析
逐句解析
- “养水养精，养神养血，先须养气。”：强调养生的首要是“气”，即生命之源。
- “日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。”：通过自然现象与易理，说明修炼的道理。
- “灵躯灵宝，千言万语，不过坎离两字。”：指修炼的核心就是理解阴阳的变化。
- “向崑崙顶上，返本还元，要明终始。”：提倡追求最高境界，回归自然本真。
- “一身虽小，如同天地，八万四千馀里。”：形象化个体与宇宙的关系。
- “玄牝之门，生生万化，都在冲和内。”：强调内心的和谐是万化的根本。
- “此真真外，别无真谛，方信道一而已。”：只有理解这一点，才能真正信道。
- “异时见锺吕，如有未明，请师指示。”：寻求智慧与指导。
修辞手法
- 比喻：如“养水养精”比喻滋养身体。
- 对仗：句式工整，增强了诗的韵律感。
- 反复：强调“养气”与“坎离”的重要性。
主题思想 整首诗歌探讨了养生与修炼的道理，强调个体内在的和谐与宇宙的关系，体现了道教的哲学思想，倡导回归自然、追求长生的理念。
意象分析
意象词汇
- 水：象征生命的源泉。
- 气：生命的动力。
- 坎离：象征阴阳变化的核心。
- 崑崙：象征至高无上的境界。
- 玄牝之门：生命的起源和万化的源泉。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“养气”主要指什么？
- A. 养生的方法
- B. 生命的源泉
- C. 保护身体
- D. 增强智力
-
“坎离”在诗中象征什么？
- A. 阴阳变化
- B. 天地交汇
- C. 人与自然
- D. 生命的轮回
-
诗中“向崑崙顶上”主要表达了什么思想？
- A. 追求物质
- B. 向自然学习
- C. 追求高境界
- D. 拒绝修炼
答案
- B
- A
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《道教经典选读》
- 《易经解读》
- 《宋代诗词研究》