这段话出自宋代黄庭坚《补陀岩颂》
修罗身量等须弥，入藕丝孔逃追北。
补陀岩下不战人，八万魔军皆解甲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 06:36:38原文展示:
修罗身量等须弥，
入藕丝孔逃追北。
补陀岩下不战人，
八万魔军皆解甲。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个修罗的身形如须弥山般巨大，进入藕丝的孔洞中逃避追击。补陀岩下没有人愿意战斗，八万魔军也纷纷解甲而退。
注释:
字词注释：
- 修罗：古代传说中的一种神祇，常被视为战斗和争斗的象征。
- 须弥：指印度神话中的须弥山，象征着高大和巍峨。
- 藕丝孔：比喻用来逃避追击的隐秘通道。
- 补陀岩：佛教中传说的圣地，象征着宁静和解脱。
- 魔军：指邪恶的力量或敌对的势力。
- 解甲：比喻停止战斗，放下武器。
典故解析：
- 补陀岩：在佛教文化中，补陀岩是观音菩萨的道场，与慈悲与解脱相关联。这里指的是一种超然的境界。
诗词背景:
作者介绍： 黄庭坚（1045-1105），字魁，号山谷，宋代著名诗人、书法家，诗风清新俊逸，善于用典，常以山水、佛教及人生态度为题材。
创作背景： 此诗创作于黄庭坚的晚年，正值他对佛教思想的深入研究和个人心灵的反思阶段。通过诗歌表现出对战争的厌倦和对内心平静的向往。
诗歌鉴赏：
《补陀岩颂》是一首充满哲理的诗作，诗中将修罗的巨大身形与须弥山相提并论，象征着人类内心深处的挣扎与冲突。修罗的形象不仅仅是古代神话的再现，更是对人性中贪婪、争斗的隐喻。通过“入藕丝孔逃追北”，黄庭坚描绘了一个逃避现实、寻求安宁的愿望，藕丝孔象征着隐秘和非凡的生存智慧。
“补陀岩下不战人”则表明，在一种超然的境界中，人与人之间的争斗是无意义的。这里的补陀岩不仅是地理的名词，更是一种精神的寄托。诗中提到的“八万魔军皆解甲”，更是对纷争的彻底否定和对和平的渴望。整首诗通过对比，展现了内心的冲突与宁静的对立，表达了对人性与宇宙关系的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 修罗身量等须弥：将修罗的身形与须弥山相提并论，强调其庞大，暗示了内心的压迫感。
- 入藕丝孔逃追北：利用“藕丝孔”这一意象，表达了逃避纷争和追求内心安宁的愿望。
- 补陀岩下不战人：强调宁静的境界，暗示在这样的地方人们不再争斗。
- 八万魔军皆解甲：象征着对抗邪恶的力量最终选择放弃，体现出一种解脱的状态。
修辞手法：
- 比喻：将修罗比作须弥山，强调其庞大和威严。
- 对仗：上下句之间形成鲜明对比，增强了诗的节奏感。
- 意象：运用修罗、补陀岩、魔军等意象，构建出丰富的情感和哲理。
主题思想： 整首诗通过描绘内心的斗争与对平静的向往，表达了对战争的厌倦和对和平的追求，体现了佛教思想中对解脱的渴望和对人性深处的反思。
意象分析:
意象词汇：
- 修罗：象征争斗与痛苦。
- 须弥山：象征高大与伟岸，代表内心的斗争。
- 藕丝孔：象征逃避与隐秘的通道。
- 补陀岩：象征宁静、解脱。
- 魔军：象征邪恶与混乱。
互动学习:
诗词测试：
-
修罗在诗中象征什么？ A. 和平
B. 争斗
C. 安宁
D. 智慧 -
补陀岩下的状态是什么？ A. 战斗
B. 宁静
C. 混乱
D. 逃避 -
“八万魔军皆解甲”意指什么？ A. 继续战斗
B. 选择和平
C. 逃避现实
D. 战败
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《九月九日忆山东兄弟》
- 李白《将进酒》
诗词对比：
- 黄庭坚的《补陀岩颂》与王维的《送别》均表达了对人生的思考和对内心宁静的追求，但王维更强调人与自然的和谐，而黄庭坚则集中于内心的斗争与解脱。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《黄庭坚诗文集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》