会看常娥，移栽月殿，肯向桂华后。是什么意思

自陇头垂谱，调鼎传家，典刑犹有。

岁岁芳期，报小春时候。

仙骨非凡，生香不断，标格蕙兰右。

江路孤山，水边雪际，为渠诗瘦。

白玉堂前，青毡席上，孰谓无人，有如此酒。

得意春风，且占万花首。

会看常娥，移栽月殿，肯向桂华后。

应笑家林，枯松厌蹇，岁寒堪友。

原文展示:

自陇头垂谱，调鼎传家，典刑犹有。岁岁芳期，报小春时候。仙骨非凡，生香不断，标格蕙兰右。江路孤山，水边雪际，为渠诗瘦。白玉堂前，青毡席上，孰谓无人，有如此酒。得意春风，且占万花首。会看常娥，移栽月殿，肯向桂华后。应笑家林，枯松厌蹇，岁寒堪友。

白话文翻译：

在陇头谱写家族的乐章，调和鼎盛的家业，典章制度依旧存在。年年春天的美好时光，回报着小春的到来。身上有仙人般的骨气，芬芳气息不断，风范如同蕙兰般高雅。江边孤山，水面上飞雪，让人觉得我的诗作清瘦。白玉大厅前，青色的毡席上，谁说这里无人，酒香飘散如此美好。得意春风中，且在花中占据一席之地。还想去看嫦娥，移植到月宫殿中，何必再向桂花树下呢。想必笑谈家中老松，岁寒而不惧，依旧能做朋友。

注释:

• 自陇头垂谱：陇头指的是陇山，垂谱意指作曲，暗喻诗人有文化传承。
• 调鼎传家：指调和家族的兴盛，鼎是古代的象征，代表家族的繁荣。
• 仙骨非凡：形容人品超凡，具有仙人的气质。
• 江路孤山：描述环境的孤寂，营造出一种意境。
• 白玉堂前：白玉象征高贵，堂前指家中，表现出诗人的家境。
• 得意春风：指在春天的气息中感到得意。
• 会看常娥：常娥是月中的仙女，象征着美好。

诗词背景:

作者介绍:

李曾伯，生于宋代，擅长诗词，作品多描绘自然与人文景观，风格清新脱俗。

创作背景:

此诗创作于李曾伯寿辰之际，表达了他对生活的热爱和对友人的怀念，体现了他对人生的感悟和对美好事物的追求。

诗歌鉴赏：

《醉蓬莱》是李曾伯的代表作之一，诗中不仅展现了诗人对生活的热情，也体现了他对友谊的珍视。开篇便以“自陇头垂谱”引入，暗示诗人对家族文化的传承，仿佛在说诗歌不仅是个人的表达，更是家族的荣耀。接着，诗人通过细腻的描写，展现了春天的美好与自然的气息，表现出一种对生命的热爱和对诗歌创作的执着。

诗中“白玉堂前，青毡席上”，营造出一种高雅而温馨的氛围，尽管周围看似无人，但美酒和诗意的存在让人感到温暖。尤其是“得意春风，且占万花首”一句，表达了诗人对美好事物的追求和对生活的积极态度。

最后，诗人提到“应笑家林，枯松厌蹇”，这不仅是对自然的观察，更是对人生态度的反思。枯松虽瘦，却能在寒冬中屹立不倒，象征着坚韧和不屈的精神。

整首诗通过细腻的描写和深邃的情感传递了诗人对生活、友谊、自然的理解与热爱，具有很高的艺术价值。

诗词解析:

逐句解析:

1. 自陇头垂谱：强调诗人对家族文化的尊重。
2. 调鼎传家：表达家族的兴盛与传承。
3. 岁岁芳期：描绘春天的美好。
4. 仙骨非凡：赞美人的高贵气质。
5. 江路孤山：渲染孤独的意境。
6. 白玉堂前：表现出诗人的高贵身份。
7. 得意春风：显示诗人对生活的满足。
8. 会看常娥：象征对美好的向往。
9. 应笑家林：反映诗人对朋友的珍惜。

修辞手法:

• 比喻：如“仙骨非凡”，比喻人的品德高尚。
• 对仗：整首诗多处使用对仗，增强诗的韵律感。
• 拟人：如“岁寒堪友”，赋予自然以人的情感。

主题思想:

整首诗围绕对生活的热爱和对友谊的珍重展开，表现了诗人积极向上的人生态度，透过细腻的描写展示了自然与人文的和谐。

意象分析:

意象词汇:

• 仙骨：象征高贵和脱俗。
• 白玉：象征富贵与高雅。
• 青毡席：代表温馨与舒适的环境。
• 春风：象征生机与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 李曾伯是哪一代的诗人？ a) 唐代
   b) 宋代
   c) 明代
   d) 清代

2. 诗中提到的“常娥”象征什么？ a) 冬天
   b) 美好与向往
   c) 友谊
   d) 文化

3. 诗中“白玉堂前”描绘的意象是什么？ a) 自然风光
   b) 高贵的家庭环境
   c) 田园生活
   d) 朋友聚会

答案:

1. b) 宋代
2. b) 美好与向往
3. b) 高贵的家庭环境

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《饮酒》：同样描绘对自然的热爱与人生的思考。
• 王维的《山居秋暝》：展现自然与人文的和谐。

诗词对比:

• 李曾伯的《醉蓬莱》与杜甫的《春望》：两者都表现出对春天的热爱，但李曾伯更偏向于个人情感的抒发，而杜甫则更多反映社会现实。

参考资料:

• 《宋代诗人研究》
• 《古诗词赏析》
• 《李曾伯传记》