山人迎笑喜我还，问谁遣化老龙眠。是什么意思

太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞胎仙。

髯耆两卿相后前，丱妙夹侍清且妍。

十有二神服锐坚，巍巍堂堂人中天。

问我何修果此缘，是心朝空夕了然，恐非其人世莫传。

殿以二士苍鹄骞，南随道师历山渊。

山人迎笑喜我还，问谁遣化老龙眠。

原文展示

书《黄庭内景经》尾，并叙
苏轼

太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞胎仙。
髯耆两卿相后前，丱妙夹侍清且妍。
十有二神服锐坚，巍巍堂堂人中天。
问我何修果此缘，是心朝空夕了然，
恐非其人世莫传。殿以二士苍鹄骞，
南随道师历山渊。山人迎笑喜我还，
问谁遣化老龙眠。

白话文翻译

太上虚皇发出灵的篇章，黄庭真人在舞动胎仙。
两位长者相对而立，恍如妙人的侍女，清丽而妍丽。
十二位神明身着锋利而坚固的法衣，
高高在上，宛如人间的天庭。
有人问我修行的缘由，我心中早已明了，
恐怕在世上无人能传达。殿中那两位苍鹰飞升，
南下随道士游历山川。山人迎来微笑，喜我归来，
问谁让老龙沉睡于此？

注释

1. 太上虚皇：道教中的最高神灵。
2. 黄庭真人：道教的高人，传说有极高的修为。
3. 髯耆：指白发苍苍的长者。
4. 丱妙：形容女子的美丽。
5. 十有二神：指道教中常见的十二位神明。
6. 苍鹄：苍色的大雁，象征飞升。
7. 老龙：传说中的龙，象征长生不老。

诗词背景

作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，苏州人。是中国文学史上杰出的诗人、词人、散文家和书法家，属于北宋时期的重要文化人物。他的诗词风格豪放，兼具豪迈与细腻，内容丰富，涵盖了政治、哲学、自然等多个方面。

创作背景：此诗作于苏轼晚年，结合道教的思想，表现了他对道教修行的理解与体悟。背景中反映出苏轼对生死、修行的思考，以及对自然与人生的感悟。

诗歌鉴赏

苏轼的《书《黄庭内景经》尾，并叙》是一首充满哲理的诗作，深刻展现了诗人对道教思想的理解与追求。诗中提到的“太上虚皇”和“黄庭真人”，象征着道教的最高理想和修行目标，表达了他对灵魂升华与自然和谐的向往。

整首诗洋溢着一种清新脱俗的气息，诗人通过描绘两位长者和神明的形象，传达了一种超越世俗之上的精神追求。在“问我何修果此缘”中，诗人自问自答，表明他对修行的领悟与心灵的宁静，展现了对人生的深刻理解。

最后，诗人提到“山人迎笑喜我还”，呈现出一种洒脱与从容，仿佛超然于世的境界。整体而言，这首诗不仅是对道教经典的回应，也是对人生哲学的深刻思索，体现了苏轼的智慧和艺术魅力。

诗词解析

1. 逐句解析：

   • 太上虚皇出灵篇：描绘高层次的道教经典，表明修行的出处。
   • 黄庭真人舞胎仙：展现真人的超凡脱俗，象征修行的境界。
   • 髯耆两卿相后前：长者的形象代表智慧与经验。
   • 丱妙夹侍清且妍：突出美的意象，营造出神圣的氛围。

2. 修辞手法：

   • 对仗：如“髯耆两卿相后前，丱妙夹侍清且妍”，通过对称的结构增强了诗的韵律感。
   • 比喻：如“十有二神服锐坚”，将神明与人间的力量相提并论，增强了诗的神秘感。

3. 主题思想：

   • 诗歌的中心思想是对道教修行的追求与对人生意义的深刻反思，表现出一种超越世俗的精神境界。

意象分析

1. 太上虚皇：象征道教的最高理念，追求灵魂的升华。
2. 黄庭真人：代表道教的修行人，追求长生与智慧。
3. 山人：象征自然与人类和谐共存的理想。

互动学习

诗词测试：

1. 苏轼的《书《黄庭内景经》尾，并叙》主要表达了什么主题？ A. 对爱情的追求
   B. 对道教修行的思考
   C. 对自然的赞美
   D. 对历史的反思

2. 诗中提到的“黄庭真人”象征什么？ A. 诗人的朋友
   B. 道教的高人
   C. 传说的神兽
   D. 诗人的师父

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《终南山》

诗词对比： 苏轼的《书《黄庭内景经》尾，并叙》与李白的《庐山谣》都表现了对自然与精神世界的探索，但苏轼更注重道教的哲学思考，而李白则在豪放中流露出对自由的向往。

参考资料

• 《苏轼诗词全集》
• 《中国古典文学史》
• 《道教文化与文学》