这段话出自南北朝庾信《道士步虚词十首 其六》
无名万物始，有道百灵初。
寂绝乘丹气，玄明上玉虚。
三元随建节，八景逐回舆。
赤凤来衔玺，青鸟入献书。
坏机仍成机，枯鱼还作鱼。
栖心浴日馆，行乐止云墟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:37:42原文展示:
无名万物始，有道百灵初。
寂绝乘丹气，玄明上玉虚。
三元随建节，八景逐回舆。
赤凤来衔玺，青鸟入献书。
坏机仍成机，枯鱼还作鱼。
栖心浴日馆，行乐止云墟。
白话文翻译：
万物起源于无名，有道则百灵初生。
在寂静中乘着丹气，玄妙明亮上升至玉虚之境。
三元（天地人）随时节而变化，八景（八方景象）追随着回旋的车辙。
赤色的凤凰来衔着印玺，青色的鸟儿飞来献上书信。
坏掉的机器依然能成为机器，枯萎的鱼还可以变成鱼。
心栖息在日光浴的馆舍，享乐在云雾缭绕的空地。
注释:
- 无名：指无形无象的状态，即道的本源。
- 百灵：指百鸟，代表自然万物的繁荣。
- 丹气：道教中指一种精气，象征着修道成仙的气息。
- 玉虚：道教中的一个境界，象征着清净和虚无。
- 三元：指天、地、人三者。
- 八景：指八个风景，也可以指四方的景象。
- 赤凤、青鸟：两种神话中的鸟，象征吉祥与传递信息。
- 坏机：指损坏的机器，暗指无用之物。
- 栖心：指心灵的寄托和安放。
典故解析：
- 赤凤和青鸟：在古代文学中，凤凰和青鸟是祥瑞的象征，代表着美好的预兆和神秘的力量。凤凰常常与皇权和权威联系在一起，而青鸟则常被视为传递消息的使者。
诗词背景:
作者介绍：
庾信（约513年－约581年），字子山，号平原，南北朝时期的著名诗人和文学家。他的诗歌以清新脱俗、风格多变著称，尤其擅长五言和七言诗。他的作品常常蕴含深刻的哲理，探索人生与自然的关系。
创作背景：
《道士步虚词十首》是庾信在道教思想影响下创作的诗作，反映了他对道教哲学和自然的深刻理解。该诗写于南北朝时期，社会动荡，庾信通过诗歌表达了对理想境界的追求和对自然的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以道教哲学为核心，展现了万物的起源、变化与和谐。开篇“无名万物始，有道百灵初”便点明了宇宙的本源与道的关系，强调了道教思想中的“道”是万物的起点。接下来的句子描绘了宁静的境界，仿佛在描绘一幅人间仙境。
“赤凤来衔玺，青鸟入献书”两句不仅展现了祥瑞之气，也传达出人与自然之间的和谐，象征着理想与现实的交汇。诗中的“坏机仍成机，枯鱼还作鱼”则传达出一种辩证的哲学观，强调变化和重生的可能性，表现了作者对生命的深刻思考。
整体而言，这首诗不仅在形式上优美流畅，而且在内容上深邃，具有很高的艺术价值和哲理深度。诗人通过对自然和人生的观察，表达了对宇宙的敬畏和对人生真谛的追求，展现出一种超然的境界。
诗词解析:
逐句解析：
- 无名万物始：指一切事物的起源都是无形无象的状态。
- 有道百灵初：有了道，万物便开始繁荣生长。
- 寂绝乘丹气：在寂静的状态下，借助于丹气而升华。
- 玄明上玉虚：玄妙而明亮的状态升入清净的境界。
- 三元随建节：三者（天地人）随着节令而变化。
- 八景逐回舆：八方的景象随着车轮的回旋而变换。
- 赤凤来衔玺：吉祥的凤凰带着权威的印玺而来。
- 青鸟入献书：青鸟飞来献上信息的书信。
- 坏机仍成机：损坏的机器仍然可以运作。
- 枯鱼还作鱼：枯萎的鱼依然能复生。
- 栖心浴日馆：心灵栖息在阳光沐浴的馆舍中。
- 行乐止云墟：享受快乐停留在云雾缭绕的空地中。
修辞手法：
- 比喻：将无形的道比作万物的起源，形象生动。
- 对仗：如“赤凤”和“青鸟”，形成对比，增强诗歌的韵律感。
- 拟人：如“坏机仍成机”，赋予无生命的物体以生命。
主题思想：
这首诗表达了道教的哲理思想，强调宇宙的和谐与循环，探索生命的意义与变化，传达出一种理想的境界与超然的心境。
意象分析:
意象词汇：
- 无名：象征着混沌与无形，代表道的本源。
- 丹气：象征修道的气息，代表精神的升华。
- 赤凤、青鸟：象征着吉祥、传递信息与美好。
- 枯鱼：象征生命的重生与变化。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“赤凤”象征什么？ A. 伤痛
B. 吉祥
C. 离别
D. 追求 -
诗的主题思想主要是？ A. 对权力的追求
B. 对自然的敬畏与哲理探讨
C. 对爱情的描绘
D. 对历史的反思 -
“坏机仍成机”这句表达了什么样的哲理？ A. 一切都是终结
B. 变化与重生的可能性
C. 人生的无奈
D. 对未来的迷茫
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《将进酒》
诗词对比：
- 庾信《道士步虚词六首》与王维《山居秋暝》都表现了人与自然的和谐，但庾信更注重道教哲学的探讨，而王维则侧重于隐逸生活的描绘。
参考资料:
- 《庾信诗全集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌》