这段话出自南北朝庾信《道士步虚词十首 其七》
道生乃太乙，守静即玄根。
中和炼九气，甲子谢三元。
居心受善水，教学重香园。
凫留报关吏，鹤去画城门。
更以忻无迹，还来寄绝言。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:15:21原文展示:
道生乃太乙，守静即玄根。
中和炼九气，甲子谢三元。
居心受善水，教学重香园。
凫留报关吏，鹤去画城门。
更以忻无迹，还来寄绝言。
白话文翻译：
道生就是太乙，保持内心的宁静便是深奥的根基。
通过中和的方式修炼九种气息，历经六十年更替，送别三元。
心怀善念如同接受清澈的水，教导重视如同香气的园林。
野鸭停留在报关的地方，白鹤飞走了画出的城门。
更以愉悦的心情无所踪迹，又来寄托绝妙的言辞。
注释:
- 道生乃太乙：道生是指道教的“道”，太乙是指“太一”，象征宇宙的本源与和谐。
- 守静即玄根：保持内心的宁静即是深奥的根基，强调内心的安定与平和。
- 中和炼九气：中和是指中正平和，九气可以理解为宇宙的气息。
- 甲子谢三元：指时间的周期，甲子是干支纪年法的一个单位，三元指三种元气。
- 居心受善水：心中怀有善念如同接受清澈的水。
- 教学重香园：教育如同重视香气的花园，寓意培养美好事物。
- 凫留报关吏，鹤去画城门：用凫和鹤的意象描绘人与自然的和谐关系。
- 忻无迹：心中愉悦而无所踪迹，表现一种超然的境界。
- 寄绝言：将深刻的思想以绝妙的语言表达出来。
诗词背景:
作者介绍：庾信（约513-581年），南北朝时期的著名诗人和文学家，字子山，号荆山。他以诗歌见长，特别是骈文和古文，作品风格清新脱俗，兼具古典与现实主义。
创作背景：这首诗创作于南北朝时期，正值社会动荡与文化交融的时代。庾信身处于一个道教盛行的环境，他的诗歌深受道教哲学的影响。
诗歌鉴赏：
这首《道士步虚词十首 其七》以道教的哲理为主旨，展现了诗人对道的理解与感悟。诗中通过“道生乃太乙”引入道教的核心思想，表达了对宇宙本源的思考。在“守静即玄根”中，庾信提倡内心的宁静，强调修炼的重要性。整首诗通过对自然意象的描绘，如“凫留报关吏，鹤去画城门”，展现了人与自然的和谐以及对生命的敬畏。
诗中“居心受善水，教学重香园”则传达了教育与善良的重要性，蕴含着诗人对道德和人文精神的追求。最后的“更以忻无迹，还来寄绝言”则是对精神自由的追求，展现了超然的境界与思想的升华。
整体来看，庾信的这首诗在形式上简洁而意蕴深远，通过道教的哲学思考，传达出一种追求内心平和与宇宙和谐的深刻情感。
诗词解析：
逐句解析：
- 道生乃太乙：提出道的生发即是宇宙的本体，强调道的至高无上。
- 守静即玄根：内心的静谧是探索深奥真理的基础。
- 中和炼九气：修炼的过程是通过中和达到和谐，九气象征多种气息的调和。
- 甲子谢三元：时间的流逝与自然规律的更替，反映出对生命的思考。
- 居心受善水：善心如水，象征纯净与滋养。
- 教学重香园：教育的价值在于培养良善的品德。
- 凫留报关吏，鹤去画城门：通过鸟类的活动体现人与自然的关系。
- 更以忻无迹，还来寄绝言：超然的境界与深邃的思想表达。
修辞手法：
- 比喻：将心中的善念比喻为水，强化了其清澈与滋养的特性。
- 对仗：全诗层次分明，句式对称，增强了诗的韵律感。
- 意象：通过凫与鹤的意象，表现人与自然的和谐。
主题思想：整首诗反映了道教文化中对内心宁静与宇宙和谐的追求，体现了诗人对生命、道德与自然关系的深刻思考。
意象分析：
意象词汇：
- 太乙：象征宇宙的本源与和谐。
- 九气：代表宇宙中的多种气息，蕴含着道教的气息理论。
- 善水：象征纯净和滋养，寓意善良和道德。
- 香园：代表教育的美好与价值。
互动学习：
诗词测试：
-
选择题：诗中“道生乃太乙”意指什么？ A. 人的生命
B. 宇宙的本源
C. 教育的重要性
D. 自然的和谐 -
填空题：诗中提到的“九气”象征着_____。
-
判断题：诗中表达了人与自然的对立关系。 (对/错)
答案：
- B
- 多种气息的调和
- 错
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 庾信《道士步虚词》与王维《山居秋暝》在意象表现上均强调人与自然的和谐，但庾信更偏向道教哲学的思考，而王维则融入了更多个人情感的展现。
参考资料：
- 《庾信诗选》
- 《道教文化与文学》