彼此见会异，对面成别离。是什么意思

怕见世间事，削头披佛衣。

年小未受戒，会解如老师。

天与出家肠，一食斋不饥。

麻履踏雪路，与马不肯骑。

嫌我身腥膻，似我见戎夷。

彼此见会异，对面成别离。

我师文宣王，立教垂书诗。

但全仁义心，自然便慈悲。

两教大体同，无处辨是非。

莫以衣服别，到头不相知。

原文展示

赠卢沙弥小师

怕见世间事，削头披佛衣。
年小未受戒，会解如老师。
天与出家肠，一食斋不饥。
麻履踏雪路，与马不肯骑。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。
彼此见会异，对面成别离。
我师文宣王，立教垂书诗。
但全仁义心，自然便慈悲。
两教大体同，无处辨是非。
莫以衣服别，到头不相知。

白话文翻译

我害怕看到世间的种种，剃去头发披上佛衣。
年纪尚小还未受戒，但能理解如同老师。
天生我有出家之心，一餐素食便不觉得饥饿。
穿着麻鞋踏着雪路，不愿骑马前行。
嫌弃我身上腥膻的气味，仿佛我见到敌人一般。
我们见面时各有不同，面对面却成了别离。
我的老师是文宣王，他建立教义留下诗书。
只要心中充满仁义，自然会心生慈悲。
两种教义本质相同，无处分辨是非。
不要仅凭衣服来区分，到头来却都不相识。

注释

• 削头：剃发，出家人的标志。
• 披佛衣：穿着僧衣，象征出家。
• 未受戒：指尚未正式成为僧人。
• 出家肠：出家的心肠，表达向往出家的强烈愿望。
• 腥膻：指肉类的气味，暗指世俗之事。
• 文宣王：指唐代的文宣王，可能指的是一位大德高僧或历史人物。
• 仁义心：内心的仁爱和正义感。

诗词背景

作者介绍：姚合（约768–824），字子合，号天池，唐代诗人，早期与王维、白居易等齐名，后期多为边地作诗，风格清新自然。

创作背景：这首诗写于唐代，反映了作者对出家生活的向往和对世俗生活的厌倦。诗中描绘了出家人对世间纷扰的逃避，同时也表达了对内心仁义和慈悲的追求。

诗歌鉴赏

《赠卢沙弥小师》是一首充满哲理与思考的诗作。诗人在字里行间流露出对世俗生活的厌倦，对出家生活的向往，同时也反映了他对宗教教义的深刻理解。通过对比世俗与出家，诗人建立了一个理想的境界：内心的宁静和慈悲。

在这首诗中，姚合以小师的身份与卢沙弥交流，表达了对年轻出家人的关心与期许。诗人描绘了一个出家人的形象：剃发穿衣，心中却保持着对仁义的坚守。特别是“但全仁义心，自然便慈悲”一句，显示了诗人对人性深刻的思考，强调了内心修养的重要性。

整首诗在意象上运用了诸多对比，如“麻履踏雪路”与“与马不肯骑”，表现出对物质生活的拒绝和对精神追求的执着。而“莫以衣服别，到头不相知”则提醒人们勿以外表分辨人，强调了内在修养才是最重要的。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 怕见世间事：表达诗人对世间纷扰的厌倦。
  • 削头披佛衣：象征出家及对清净生活的向往。
  • 年小未受戒：虽未正式出家，却有此志向。
  • 天与出家肠：表达出家志向是天生的。
  • 一食斋不饥：出家的生活不在乎物质。
  • 麻履踏雪路：强调出家人的简朴。
  • 与马不肯骑：拒绝世俗的享受。
  • 嫌我身腥膻：对肉食及世俗生活的厌恶。
  • 彼此见会异：人与人之间的不同。
  • 我师文宣王：以师者为榜样。
  • 但全仁义心，自然便慈悲：内心的仁义自然会流露出慈悲。
  • 两教大体同：不同的教义本质上是相同的。
  • 莫以衣服别：强调内在修养的重要性。

• 修辞手法：诗中运用了比喻、对仗等手法，增强了诗的表现力和韵律感。

• 主题思想：强调内心的修养和对物质的超越，展现了对慈悲和仁爱的追求。

意象分析

• 世间事：象征复杂的世俗生活。
• 佛衣：出家的象征，代表着清净与信仰。
• 麻履：简朴的生活方式，象征出家的贫穷。
• 雪路：艰难的修行道路，隐喻人生的修行过程。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“削头披佛衣”指的是？

   • A. 剃发出家
   • B. 穿着华丽服装
   • C. 参加宴会
   • D. 旅行

2. 诗人表达了对世俗生活的态度是？

   • A. 热爱
   • B. 厌倦
   • C. 无所谓
   • D. 向往

3. “莫以衣服别，到头不相知”强调了什么？

   • A. 外表重要
   • B. 内在修养更重要
   • C. 贫富差距
   • D. 社会地位

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》王之涣
• 《静夜思》李白

诗词对比：

• 比较姚合的《赠卢沙弥小师》和白居易的《赋得古原草送别》，两者都表达了对生活的思考，但姚合更偏向于内心的修行，而白居易则强调人与自然的和谐。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典文学大系》