这段话出自唐代贯休《酬张相公见寄》
周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，
无能唯拟住山深。
感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-30 03:10:42原文展示:
酬张相公见寄
作者：贯休 〔唐代〕
周郎怀抱好知音，
常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇，
无能唯拟住山深。
感通未合三生石，
骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋，
老僧风雪亦相寻。
白话文翻译：
周郎心中珍藏着知音，
常常喜爱山中的僧人超然的心境。
关上门窗不知道芳草已凋零，
无奈只能打算隐居于深山。
感通的缘分尚未达到三生石的程度，
骚雅的情趣却能提起九转的金。
就像前朝的萧和蒋，
老僧在风雪中依然互相寻访。
注释:
- 周郎：指周瑜，表明他与知音的关系。
- 山僧：指隐居的僧人，象征超脱的心态。
- 芳草歇：指春草凋谢，暗喻世事的变迁。
- 三生石：传说中有缘人可以在此石上刻名，象征三生三世的情缘。
- 骚雅：指优雅而有文采的诗歌。
- 萧与蒋：萧何与蒋干，表明古代知音的友谊。
- 老僧：指自己，表现出一种淡泊名利的生活态度。
诗词背景:
作者介绍：贯休（约830-912年），字景休，号澄心，唐代诗人，以其禅诗而闻名。他的诗风清新脱俗，常常表现出对自然的热爱和对人生的感悟。
创作背景：此诗作于贯休与友人张相公的往来过程中，表达了他对友谊和隐居生活的思考，反映了唐代士人的人生态度和情感寄托。
诗歌鉴赏：
贯休的《酬张相公见寄》是一首表达友谊与隐逸情怀的诗。诗中通过对知音的追寻与山僧心态的描写，展示了诗人对理想人际关系的向往。开篇以“周郎怀抱好知音”引出知音的主题，展示了诗人与张相公之间深厚的情谊。随后的描写则转向隐逸的生活，表现了诗人对于世事变迁的无奈和对宁静生活的向往。诗中的“闭户不知芳草歇”形象地描绘出诗人关上门窗、不问世事的状态，而“无能唯拟住山深”则表现出一种对归隐的渴望。
在后半部分，诗人借助“感通未合三生石”的典故，深刻表达了对人际关系的思考，尽管未能如愿以偿，但仍然在“骚雅欢擎九转金”中找到了精神的寄托。最后两句则以历史典故萧与蒋的友谊作为结尾，给予诗歌一种回归传统的厚重感，强调了即使身处风雪，老僧依然在追寻知音的执着与坚持。
整首诗在意境上融合了禅意与人情，表现了贯休在浮世中追求内心宁静的决心。
诗词解析:
逐句解析：
- “周郎怀抱好知音”：开头引入周郎，强调诗人与知音的关系。
- “常爱山僧物外心”：表现对超脱世俗的向往，喜欢山中僧人的淡泊。
- “闭户不知芳草歇”：关上门窗，表明对外界的冷漠，不知草木凋零。
- “无能唯拟住山深”：无奈只能打算隐居深山，向往宁静。
- “感通未合三生石”：暗示缘分未至，未能在此生相遇。
- “骚雅欢擎九转金”：即使未能相遇，仍能在诗歌中找到欢愉与艺术的价值。
- “但似前朝萧与蒋”：以古代友人萧何与蒋干的关系为例。
- “老僧风雪亦相寻”：在风雪中坚持寻求知音，体现执着的友谊。
修辞手法：
- 比喻：将友谊比作“芳草”，强调其珍贵与脆弱。
- 对仗：如“周郎/山僧”，“芳草/山深”，增强了诗的韵律感。
- 典故：运用“三生石”、“萧与蒋”，提升了诗的文化内涵。
主题思想：整首诗表达了对友谊的珍视和对隐逸生活的向往，透过古代典故和自然意象，展现了诗人内心的孤独与对知音的渴望，反映出道家和禅宗的思想影响。
意象分析:
意象词汇：
- 周郎：象征知音与友谊。
- 山僧：代表超脱与淡泊的生活态度。
- 芳草：象征时间的流逝与世事的变迁。
- 三生石：寓意缘分与命运的深邃。
- 风雪：象征困境与坚持。
互动学习:
诗词测试：
-
周郎在诗中象征什么？ A. 知音
B. 山僧
C. 芳草 -
诗中提到的“三生石”象征什么？ A. 财富
B. 缘分
C. 时间 -
诗中“老僧风雪亦相寻”表现了诗人什么样的情感？ A. 无奈
B. 执着
C. 忧伤
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》：同样描绘隐居生活，但更注重自然景色的描写与哲理。
- 李白的《庐山谣》：强调豪情壮志，展现了不同的情感基调。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《诗经与唐诗的比较研究》