早被儿孙送归土。是什么意思

尘所不肯修行，个个贪欢聚。

转转恋荣华，怎肯将心悟。

直待阴公教来取。

便急与相随去。

早被儿孙送归土。

金玉谁为主。

原文展示:

甘草子·尘所不肯修行
作者: 王哲 〔元代〕

尘所不肯修行，个个贪欢聚。
转转恋荣华，怎肯将心悟。
直待阴公教来取，便急与相随去。
早被儿孙送归土，金玉谁为主。

白话文翻译：

这首词表达了人们对尘世间名利的执迷，每个人都沉迷于欢聚与享乐。即使心中明白应当觉悟，还是难以放下对荣华富贵的追求。最终，只有在阴司公来临的时候，才会无奈地随他而去。等到死后，儿孙将自己送入黄土之中，金银财宝又有谁能真正掌控呢？

注释:

• 尘：这里指尘世、世俗的生活。
• 修行：原意为修炼、修道，这里引申为修身养性。
• 贪欢聚：沉迷于欢聚与享乐。
• 阴公：即阴司公，指阴间的神灵，掌管人死后的去处。
• 送归土：指葬入土中，归于死后。

诗词背景:

作者介绍:

王哲，元代诗人，生活在元朝时期，他的作品多表现对世俗生活的反思与批判，风格清新自然，常常抒发对人生的感慨和对名利的思考。

创作背景:

这首词创作于元代，正值社会动荡与变革时期，许多人在追逐名利的过程中迷失自我。诗人通过对世俗生活的观察与思考，表达了对人们贪欢聚的无奈与对生命短暂的感慨。

诗歌鉴赏：

这首《甘草子·尘所不肯修行》通过简洁而深刻的文字，揭示了人们在尘世中对名利的执念与追求。开头两句“尘所不肯修行，个个贪欢聚”，直接点出了人们对世俗生活的沉迷，暗示出一种内心的矛盾：明知应当修行，却因贪恋而无法自拔。接下来的“转转恋荣华，怎肯将心悟”，进一步加深了这一矛盾，表达了人们在富贵荣华面前的无奈和彷徨。

整首词以阴司公的到来为契机，反映出一种对死亡的思考。人们在世时追求名利，然而最终却不得不面对死亡的来临，体现出一种宿命感。最后一句“金玉谁为主”则发出对财富的质疑，强调了金银财宝在面对生死时的无用，令人深思。

诗词解析：

逐句解析:

• 尘所不肯修行：点出世人对修行的懈怠，表明人们的心灵未能得到提升。
• 个个贪欢聚：每个人都沉醉于享乐，强调人性中的贪婪。
• 转转恋荣华：人们对名利的追求如同转动的轮子，无法停歇。
• 怎肯将心悟：即使有心觉悟，也难以做到，表现出对自我的无力感。
• 直待阴公教来取：直至死亡的来临，才意识到人生的无常。
• 便急与相随去：人们在面对死亡时的无奈与顺从。
• 早被儿孙送归土：最终归于尘土，象征生命的脆弱。
• 金玉谁为主：质疑财富的真实价值，提示人们思考更深层次的生命意义。

修辞手法:

• 对比：对照生与死、名利与觉悟，增强诗的深度。
• 隐喻：将人生比作一场修行，暗示人生的意义在于追求内心的宁静。

主题思想:

整首诗揭示了对尘世名利的批判，强调了人应该超越对物质的追求，关注内心的修行与觉悟，最终反思生命的本质与价值。

意象分析:

意象词汇:

• 尘：象征世俗的纷扰与名利的诱惑。
• 阴公：象征死亡的来临与生命的结束。
• 金玉：象征财富与物质，提示其在生死面前的无用。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“贪欢聚”指的是什么？ A. 对修行的执着
   B. 对享乐的沉迷
   C. 对自然的向往
   D. 对家庭的重视

2. “金玉谁为主”意在表达什么？ A. 财富是生活的全部
   B. 财富在死亡面前毫无意义
   C. 财富是人生的目标
   D. 财富可以带来快乐

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《红楼梦》中的诗词，探讨名利与人生的关系。
• 李白的《将进酒》，同样表达对人生短暂的感慨。

诗词对比:

• 比较王哲的这首词与李清照的《如梦令》，两者都表达了对时光流逝与人生无常的思考，但王哲侧重于对名利的批判，而李清照则更为感性，关注个人情感的抒发。

参考资料:

• 《元代诗歌选》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《王哲生平与作品研究》