伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。是什么意思

山侗入道，远离巢窝。

专心一志如何。

决要烟消火灭，保养冲和。

谁知因而借宿，稍相违、便起风波。

伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。

蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。

追悔无由，不免放效廉颇。

专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。

琢磨过，免教真性，再见阎罗。

诗词名称: 满庭芳 谢咸阳王法师

作者: 马钰 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

山侗入道，远离巢窝。
专心一志如何。
决要烟消火灭，保养冲和。
谁知因而借宿，稍相违便起风波。
伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。
蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。
追悔无由，不免放效廉颇。
专专负荆谢罪，望吾师痛挞则个。
琢磨过，免教真性，再见阎罗。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人远离尘世的喧嚣，追求道理与和谐的决心，但因偶然的错误而遭遇风波，内心感到懊悔和自责。他回想起自己曾经自我诅咒，将自己比作驴牛，感慨自己追悔无由，最终只能承认自己的错误，期待师长的指正，以求得真正的自我觉悟和超脱。

注释:

• 山侗：指山中隐士或修道之人。
• 烟消火灭：比喻消除内心的杂念和烦恼。
• 冲和：指内心的平和、安宁。
• 负荆谢罪：源于“负荆请罪”的典故，表示诚心悔过。
• 阎罗：阎罗王，传说中的冥界之主，掌管死者。

诗词背景:

作者介绍: 马钰，元代著名道士和诗人，主张道教思想，深受当时文人推崇。他的诗风清新脱俗，常以道理为主题，追求心灵的解脱与安宁。

创作背景: 此诗创作于元代，社会动荡不安，人们渴望寻求内心的平和与安宁。诗人通过自我反思，表达了对道理的追求和对自我缺陷的认知。

诗歌鉴赏：

这首诗通过山侗隐士的形象，表现了追求道理与内心和谐的主题。开篇提到“远离巢窝”，意味着脱离世俗的纷扰，追求更高的精神境界。然而，诗人却因“稍相违便起风波”而感到困扰，这体现了修道者在追求理想途中面临的现实挑战。诗中的自我反思与懊悔，尤其是“将身比驴牛”，生动地表现了修道者的谦卑与自责。

整首诗流露出深刻的哲理思考，既有对自我不足的反思，也有对师长的期待和尊重。结尾提到“再见阎罗”，则暗示了对生死与真理的思考，表现出一种超然的心态。诗人通过对内心的剖析，传达了修道者的苦闷与追求，体现了道教文化中对自我修养与内心和谐的重视。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • 山侗入道：指修道者隐居于山林，追求道理。
  • 专心一志如何：表明追求道理的决心。
  • 决要烟消火灭：希望内心杂念消除，达到宁静。
  • 谁知因而借宿：却因偶然的缘故产生了纠纷。
  • 伤功行：内心愧疚，感到自己的修行受损。
  • 起无明怪劣：无明的烦恼和坏习惯被激起。
  • 蓦想从前自咒：回忆起曾经的自责与懊悔。
  • 追悔无由：后悔却无从弥补。
  • 专专负荆谢罪：诚心悔过，愿意承认错误。
  • 望吾师痛挞则个：期待师长给予指正。
  • 琢磨过，免教真性：经过思考，希望能显现真实的自我。
  • 再见阎罗：暗示面对生死，追求真理。

• 修辞手法:

  • 比喻：将自己比作驴牛，以强调自我反省的谦卑。
  • 对仗：在句式上形成对称，增强诗的韵律感。

• 主题思想: 表达了对内心和谐与道理追求的渴望，同时反映了修道者的困惑与反思，强调了诚心悔过的重要性。

意象分析:

• 山侗：象征隐士与追求真理的人。
• 烟火：比喻内心的杂念与烦恼。
• 负荆：象征悔过与诚恳。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到“山侗入道”是什么意思？

   • A. 隐士追求道理
   • B. 远离城市
   • C. 学习诗歌
   • D. 旅行

2. “再见阎罗”主要表达了什么情感？

   • A. 对生死的无畏
   • B. 对真理的渴望
   • C. 对师长的期待
   • D. 对过去的懊悔

答案:

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》王维
• 《静夜思》李白

诗词对比:

• 马钰的《满庭芳》与王维的《庐山谣》，两者均表现了对自然的向往与对内心的反思，但王维更多地描绘自然景色，而马钰则侧重于内心的修行与自我反省。

参考资料:

• 《元代诗歌选》
• 《道教文化与文学》
• 《古诗词鉴赏指南》