长留天地诗家事，坐镇浮浇静者身。是什么意思

我持龙尾溪头石，来寿凤毛池上人。

清爱石将人比德，寿看人与石为邻。

长留天地诗家事，坐镇浮浇静者身。

记取翰林挥翰客，年年来此颂芳辰。

原文展示: 我持龙尾溪头石，来寿凤毛池上人。清爱石将人比德，寿看人与石为邻。长留天地诗家事，坐镇浮浇静者身。记取翰林挥翰客，年年来此颂芳辰。

白话文翻译： 我手持来自龙尾溪边的石头，前来为凤毛池上的人祝寿。我喜爱这石头，因为它象征着人的美德，而长寿则如同人与石头为邻般永恒。诗歌创作是诗人的永恒事业，而静坐镇定则是抵御浮躁的良方。请记住那些在翰林院挥毫泼墨的文人，他们每年都会在这里庆祝美好的时光。

注释:

• 龙尾溪头石：指龙尾砚，一种名贵的砚台，产自龙尾溪。
• 凤毛池上人：指受祝寿的人，凤毛象征着珍贵。
• 清爱石将人比德：清爱，即清雅之爱；将人比德，指石头被用来比喻人的美德。
• 寿看人与石为邻：比喻长寿如同人与石头为邻般永恒。
• 长留天地诗家事：指诗歌创作是诗人的永恒事业。
• 坐镇浮浇静者身：坐镇，指镇定自若；浮浇，指浮躁。
• 翰林挥翰客：指在翰林院工作的文人。
• 颂芳辰：庆祝美好的时光。

诗词背景: 作者介绍: 李东阳（1447-1516），明代文学家、政治家，字宾之，号西涯，江西南昌人。他的诗文以清新自然、意境深远著称，对后世影响颇大。此诗是李东阳为某人祝寿而作，表达了对长寿和美德的赞美。

创作背景: 这首诗是在特定的社交场合中，为某位重要人物祝寿而作。通过龙尾砚这一文化符号，诗人表达了对受祝寿者美德和长寿的祝愿。

诗歌鉴赏： 这首诗以龙尾砚为媒介，巧妙地将石头与人的美德和长寿联系起来，展现了诗人对受祝寿者的深厚情感和美好祝愿。诗中“清爱石将人比德”一句，既表达了对石头的喜爱，也隐喻了对受祝寿者品德的赞美。而“寿看人与石为邻”则进一步以石头的永恒来比喻长寿，寓意深远。整首诗语言清新，意境高远，体现了李东阳诗歌的典型风格。

诗词解析: 逐句解析:

1. 我持龙尾溪头石：诗人手持珍贵的龙尾砚，作为祝寿的礼物。
2. 来寿凤毛池上人：前来为凤毛池上的人祝寿，凤毛象征珍贵。
3. 清爱石将人比德：清雅之爱，将石头比喻为人的美德。
4. 寿看人与石为邻：长寿如同人与石头为邻般永恒。
5. 长留天地诗家事：诗歌创作是诗人的永恒事业。
6. 坐镇浮浇静者身：镇定自若，抵御浮躁。
7. 记取翰林挥翰客：记住那些在翰林院工作的文人。
8. 年年来此颂芳辰：每年都会在这里庆祝美好的时光。

修辞手法:

• 比喻：如“清爱石将人比德”，将石头比喻为人的美德。
• 拟人：如“寿看人与石为邻”，赋予石头以人的特性。
• 对仗：如“长留天地诗家事，坐镇浮浇静者身”，句式工整，意义相对。

主题思想: 这首诗的主题是祝寿和赞美美德。通过龙尾砚这一文化符号，诗人表达了对受祝寿者美德和长寿的祝愿，同时也展现了自己对诗歌创作的热爱和对静定生活的向往。

意象分析:

• 龙尾溪头石：象征着珍贵和美德。
• 凤毛池上人：象征着受祝寿者的珍贵。
• 清爱石将人比德：石头被用来比喻人的美德。
• 寿看人与石为邻：石头象征永恒，比喻长寿。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中提到的“龙尾溪头石”是指什么？ A. 一种名贵的砚台 B. 一种珍贵的宝石 C. 一种特殊的石头 D. 一种普通的石头 答案：A

2. “凤毛池上人”在诗中象征什么？ A. 普通的人 B. 珍贵的人 C. 长寿的人 D. 有德的人 答案：B

3. 诗中“清爱石将人比德”一句的含义是什么？ A. 石头比人更有德 B. 人比石头更有德 C. 石头象征人的美德 D. 人象征石头的美德 答案：C

4. 诗中“寿看人与石为邻”一句的含义是什么？ A. 人与石头为邻 B. 人与石头一样长寿 C. 石头比人更长寿 D. 人比石头更长寿 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫《石壕吏》：通过石头的故事反映社会现实。
• 苏轼《石钟山记》：通过石头的描写展现自然美景。

诗词对比:

• 李东阳此诗与杜甫的《石壕吏》相比，前者更多地展现了文化符号的象征意义，而后者则更多地反映了社会现实。

参考资料: 推荐书目:

• 《李东阳诗集》：收录了李东阳的众多诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：了解明代文学的背景和发展。