高人终避世，圣主不遗才。是什么意思

传骑一何催，山门昼未开。

高人终避世，圣主不遗才。

坐次欹临水，门中独举杯。

谁为旦夕侣，深寺数僧来。

原文展示：

题赠宣州亢拾遗
项斯 〔唐代〕

传骑一何催，山门昼未开。
高人终避世，圣主不遗才。
坐次欹临水，门中独举杯。
谁为旦夕侣，深寺数僧来。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人在山门未开之际，感慨时光匆匆的心情。骑马的人急匆匆而来，使得山门在白昼还未开启时就显得异常静谧。高人选择隐居于世，明智的君主却不遗弃有才之人。诗人坐在水边，独自举杯，心中感到孤独。深寺中，只有几位僧人前来作伴，令人倍感寂寞。

注释：

• 传骑：指骑马的人，古代传递消息、文书的人。
• 山门：寺庙的大门，通常在白天开放。
• 高人：指有才德的人，通常选择隐居。
• 圣主：指明智的君主。
• 坐次：坐下来休息。
• 欹：倾斜，指诗人坐着时身体微微倾斜。
• 独举杯：独自举杯饮酒，表现孤独感。
• 旦夕侣：朝夕相伴的朋友或伴侣。
• 深寺：深山中的寺庙，环境幽静。

典故解析：

这首诗没有直接引用特定的古典典故，但隐含了对高人隐居生活的赞美，以及对圣主不遗才的期待，体现了诗人对理想政治的向往和对人生孤独的感慨。

诗词背景：

作者介绍：

项斯，唐代诗人，生平事迹不详，主要以其山水田园诗著称。他的诗歌风格清新自然，富有哲理。

创作背景：

此诗创作于唐代，正值士人隐居的风气盛行，诗人或因个人经历，或因社会环境，表达了对隐居生活的向往以及对世事的思考。

诗歌鉴赏：

《题赠宣州亢拾遗》是一首充满哲思的诗作，诗人在这首诗中通过描绘一个隐逸的场景，表达了自己对世俗纷扰的厌倦以及对高洁人性的向往。开头的“传骑一何催”以急促的骑马声，营造出一种急促而喧嚣的氛围，与后文的“山门昼未开”形成鲜明对比，暗示了诗人内心的宁静和对隐逸生活的追求。从中可以看出，诗人在对比中表现出一种对清静生活的向往。

“高人终避世，圣主不遗才”一句，展示了诗人对高人隐居态度的理解与赞赏，同时也流露出对现实政治的不满。对“圣主”的期待，反映了诗人对理想社会的追求，体现了他内心的矛盾和挣扎。

接下来的“坐次欹临水，门中独举杯”则将诗人的孤独感推向高潮，独自一人，面对宁静的水面，举杯自饮，显示出他对朋辈的渴望和对过往的追忆。而“谁为旦夕侣，深寺数僧来”则是对现实孤独的直接表述，几位僧人的出现虽为陪伴，却未能填补诗人内心深处的空虚。

整首诗以简练的语言、丰富的意象，表达了诗人对隐逸生活的渴望、对高人品格的钦佩，以及对现实的深刻思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 传骑一何催：骑马的人为何如此急促，暗示世事匆忙。
2. 山门昼未开：寺庙的大门在白天还未开启，象征着一种静谧和隐居的生活。
3. 高人终避世：有才德的人最终选择隐居，反映出对世俗的厌倦。
4. 圣主不遗才：理想中的明君不会遗弃有才能的人，表达了诗人对理想政治的向往。
5. 坐次欹临水：坐在水边，微微倾斜，表现出一种放松的状态。
6. 门中独举杯：独自举杯，显示出孤独和寂寞。
7. 谁为旦夕侣：谁能陪伴我朝夕，表现出对友人的渴望。
8. 深寺数僧来：深山中的寺庙里，只有几位僧人前来，突显诗人的孤独。

修辞手法：

• 对仗：诗中上下句对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 比喻：用“高人”、“圣主”比喻理想的隐士与明君，深刻反映了诗人的理想与现实的矛盾。

主题思想：

整首诗的主题围绕着隐逸与孤独的情感展开，表达了诗人对理想人格的追求以及对现实社会的不满，反映了唐代士人的心理状态。

意象分析：

意象词汇：

• 传骑：象征急促的世事。
• 山门：隐居的象征。
• 高人：理想人格的象征。
• 圣主：理想中的明君。
• 水：象征宁静与内心的反思。
• 僧人：孤独生活的陪伴者。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中“高人终避世”指的是？ A. 选择隐居的人
   B. 有权势的人
   C. 追求名利的人

2. 填空题：诗人坐在水边，独自举_____。

3. 判断题：诗中描绘了一个喧嚣的场景。（对/错）

答案：

1. A
2. 杯
3. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《鹿柴》
• 李白《月下独酌》

诗词对比：

• 王维的《鹿柴》同样表现出对隐逸生活的向往，诗中通过自然景象描绘出宁静的氛围，展示了诗人与自然的和谐关系。
• 李白的《月下独酌》则表达了对友人的思念与孤独，但更多地融入了对酒的豪情，表现出不同的情绪基调。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《唐诗鉴赏辞典》
• 《中国古典诗歌》