愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。是什么意思

绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。

福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。

伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。

愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。

原文展示:

次韵陪驾观灯
王安石

绣筤含风下玉除，
宫商挟奏斐然殊。
福祥周室流为火，
恩泽尧樽散在衢。
伏枕但能知广乐，
挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日，
追咏公欢每自娱。

白话文翻译：

这首诗描绘了在灯会上观赏绚丽灯光的情景。诗中提到，绣制的灯具在微风中摇曳，发出悦耳的音乐，给人以美好的享受。福气与祥和如同火焰般在周公的家中流淌，恩泽如同尧舜时代的美酒，洒满街头。诗人在床上休息时，内心仍然能感受到广泛的欢愉，提笔写诗又怎能报答这明珠般的美好呢？他希望能留在田园中，享受每一天的快乐，追吟诗歌以自娱自乐。

注释:

• 绣筤：绣制的灯笼，象征华美和欢乐。
• 玉除：指华美的场所，通常与帝王或尊贵的地方有关。
• 宫商：古代音乐的调式，表示音乐的和谐美。
• 福祥：指幸福和吉祥。
• 周室：指周朝的宫殿，以周公为代表，象征仁政。
• 恩泽：指恩惠和惠泽，源于古代帝王的统治。
• 伏枕：躺在枕头上，形容休息。
• 挥毫：写字作诗，挥动毛笔。
• 巾箧：指装着衣物和书籍的包袱，象征归隐田园。
• 公欢：公是指帝王，欢是指快乐。

诗词背景:

作者介绍:

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家、改革家。他一生致力于变法，推动经济、政治、军事等方面的改革，倡导实用主义，在文学方面以诗、文、词、赋俱佳，尤其在诗歌上具有独特的风格。

创作背景:

这首诗创作于王安石陪皇帝出游观灯之际，表现了他对生活的热爱和对美好景象的感悟，同时也反映了他对权力和自由生活的思考。

诗歌鉴赏：

王安石的《次韵陪驾观灯》是一首充满感情与意象的诗作。整首诗在欣赏灯会的场景中，透出一种对美好生活的追求和对自由生活的向往。开篇用“绣筤含风下玉除”描绘出灯会的华美与热闹，给人以视觉和听觉的双重享受，表现了诗人对美好事物的向往。接着，诗人通过“福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢”反映了对美好社会的向往，寄托了对理想政治的期待。

在后半部分，王安石表达了自己对自由生活的向往，尽管身处繁华之中，但他更希望能回归田园，享受简单而快乐的生活。整首诗在艺术上运用了对仗、比喻等手法，形成了和谐而富有韵律的效果，彰显了诗人深厚的文学功底。

诗词解析:

逐句解析:

1. 绣筤含风下玉除：描绘灯笼在微风中摇曳，营造出华美的环境。
2. 宫商挟奏斐然殊：音乐响起，调和而美妙，增强了灯会的气氛。
3. 福祥周室流为火：周公的福气和祥和如火焰般流淌，象征着美好的社会。
4. 恩泽尧樽散在衢：尧舜的恩泽广泛流传，喻指理想的统治。
5. 伏枕但能知广乐：即使在床上休息，也能感受到广泛的快乐。
6. 挥毫何以报明珠：提笔写诗又怎能报答这美好的时光？
7. 愿留巾箧归田日：希望能带着书籍回归田园，过上简单的生活。
8. 追咏公欢每自娱：追吟诗歌以自娱自乐，表现了对生活的热爱。

修辞手法:

• 对仗：如“绣筤”和“宫商”，形成整齐的音韵。
• 比喻：将福祥比作火，形象生动。
• 排比：多次使用“愿留”、“追咏”，增强了情感的表达。

主题思想:

整首诗表达了王安石对繁华生活的享受与对自由田园生活的向往，反映了他对理想社会的追求，体现了诗人内心的矛盾与挣扎。

意象分析:

意象词汇:

1. 绣筤：象征华美、繁荣。
2. 福祥：象征幸福、吉祥的生活。
3. 恩泽：象征仁政、惠泽百姓。
4. 明珠：象征美好的事物或理想，值得珍惜。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“绣筤”指的是什么？

   • A. 一种花
   • B. 灯笼
   • C. 书籍

2. 王安石希望能回归的生活是什么样的？

   • A. 繁华生活
   • B. 田园生活
   • C. 官场生活

3. 诗中提到的“恩泽”是指什么？

   • A. 幸福的生活
   • B. 仁政的惠泽
   • C. 美丽的风景

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《夜泊牛渚怀古》 李白
• 《春望》 杜甫
• 《登高》 杜甫

诗词对比:

与杜甫的《春望》相比，王安石的《次韵陪驾观灯》更注重生活的享受与美好愿景，杜甫则更多地揭示了社会的困境与个人的无奈。王安石的诗歌体现了对理想社会的追求，而杜甫的作品则展现了对现实生活的深刻反思。

参考资料:

• 《王安石诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《古诗词鉴赏指南》