发策登汉庭，百家始消伏。是什么意思

吾爱董仲舒，穷经守幽独。

所居虽有园，三年不游目。

邪说远去耳，圣言饱充腹。

发策登汉庭，百家始消伏。

原文展示:

吾爱董仲舒，穷经守幽独。
所居虽有园，三年不游目。
邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。

白话文翻译：

我喜爱董仲舒，他穷尽经典，守护幽静独处。
虽然我居住的地方有园林，但三年间未曾游览一回。
邪说早已远去，圣贤之言充盈我的肚腹。
我策马登上汉朝的朝廷，百家争鸣开始消失隐伏。

注释:

字词注释:

• 董仲舒：西汉著名的思想家，主张儒家思想。
• 穷经：指深入研究经典文献。
• 幽独：幽静而独处。
• 游目：游览、观赏。
• 邪说：不正当的言论。
• 圣言：圣人之言，指儒家经典。
• 发策：发出策论，指参与政治。
• 汉庭：汉朝的朝廷。
• 百家：指诸子百家，古代各种学派。

典故解析:

• 董仲舒：他在汉武帝时期的影响深远，倡导儒学成为国教，反对道家和其他学派。
• 三年不游目：表达了作者对学习的专注以及对外界浮华的摒弃。

诗词背景:

作者介绍: 司马光（1019-1086），字君实，号涑水，北宋著名的政治家、历史学家和文学家。他以《资治通鉴》闻名，致力于史学的研究和政治改革，提倡儒学。

创作背景: 《独乐园七题》系列诗作反映了作者对隐逸生活的向往及对传统文化的热爱，表达了在纷繁复杂的社会中坚持自我、追求理想的情怀。

诗歌鉴赏：

这首诗展现了司马光对董仲舒的崇敬，以及他对书本知识与权力的思考。开篇以董仲舒为切入点，表达了对这位儒家学者的喜爱，强调了学术的孤独与坚持。接着提到“所居虽有园，三年不游目”，体现了作者对名利场的淡泊，表明他沉浸于书卷之中，几乎无暇顾及外界的美景，表现出一种理想主义的追求。

“邪说远去耳，圣言饱充腹”则进一步强调了作者对正统思想的坚守，认为邪说已被排斥，只有圣贤的教诲才能滋养心灵。最后两句“发策登汉庭，百家始消伏”，则描绘了他参与政治的情景，表现出对当时学术争鸣的关注，暗示着理想与现实之间的矛盾和冲突。

整首诗言简意赅，情感真挚，反映了作者的学术追求与对社会的思考，具有较强的时代感与哲理性。

诗词解析:

逐句解析:

1. “吾爱董仲舒”：表达对董仲舒的崇敬，体现了作者的价值取向。
2. “穷经守幽独”：说明董仲舒的学术追求和隐士生活的选择。
3. “所居虽有园，三年不游目”：表现作者对外界的漠视，强调专注于学术。
4. “邪说远去耳，圣言饱充腹”：揭示了对邪说的排斥和对儒家经典的赞美。
5. “发策登汉庭，百家始消伏”：描绘了参与政治的情景，反映出当时学术派别的变化。

修辞手法:

• 对仗：如“穷经”与“守幽独”，对称工整，增强了诗的韵律感。
• 比喻：如“圣言饱充腹”，将圣人的教诲比作食物，形象生动。
• 反讽：通过对比邪说与圣言，反映了对学术的坚持与追求。

主题思想: 整首诗的中心思想在于强调知识的重要性与理想的追求，表现了对董仲舒的尊敬以及对儒家思想的坚定信仰。通过个人的学习与反思，展现了作者在面对社会纷争时的淡泊与坚守。

意象分析:

意象词汇:

• 董仲舒：象征着儒学的精神与追求。
• 园：象征隐逸与世外桃源，反映作者对宁静生活的向往。
• 邪说、圣言：分别代表错误与正统的思想，反映社会的学术争鸣。
• 汉庭：作为权力中心，象征着理想与现实的交锋。

互动学习:

诗词测试:

1. 下面哪位是司马光崇拜的儒家学者？ A. 孟子
   B. 荀子
   C. 董仲舒
   D. 老子

2. 诗中提到“邪说远去耳”，指的是什么？ A. 正确的言论
   B. 错误的言论
   C. 不相关的言论
   D. 个人的见解

3. 作者在诗中表达了对外界的什么态度？ A. 热衷
   B. 淡泊
   C. 忽视
   D. 关注

答案:

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《桃花源记》：陶渊明的隐逸思想，描绘理想生活的追求。
• 《静夜思》：李白表达对故乡的思念，怀旧情感的流露。

诗词对比:

• 《独乐园七题·读书堂》与《登鹳雀楼》：两者都表达了对理想生活的向往，但前者更重视内心的修养与学术，而后者则强调了对外界景色的热爱和人生的哲理。

参考资料:

推荐书目:

• 《资治通鉴》：司马光的历史巨著。
• 《中国古代诗词选》：收录多位古代诗人的作品，方便对比与学习。
• 《司马光传》：了解司马光生平与思想的专著。