这段话出自宋代刘克庄《居厚弟示和诗复课十首》
野处经时懒入关，放教野蔓向窗蟠。
岂无求仲住领曲，仅有惠连来梦间。
架上书聊揩老眼，墓誓已白慈颜。
山灵未可相嘲戏，犹胜周颙去不还。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:28:44原文展示
居厚弟示和诗复课十首
作者: 刘克庄
类型: 古诗词
诗歌内容:
野处经时懒入关，
放教野蔓向窗蟠。
岂无求仲住领曲，
仅有惠连来梦间。
架上书聊揩老眼，
墓誓已白慈颜。
山灵未可相嘲戏，
犹胜周颙去不还。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人在乡野中度过时光的懒散和对过去的思考。诗人懒得再去关心外界，只让野草在窗前生长。虽然心中有对友人的思念，却只是梦中才能相见。书架上的书籍偶尔用来擦拭老眼，已故的亲人容颜在心中愈加模糊。山中的精灵并不能嘲笑我，毕竟他们仍然比周颙的归去更为长久。
注释：
- 居厚弟: 指诗中提到的朋友，可能是诗人的弟弟或同辈。
- 求仲: 指求仲（平仲），古代人名，可能是指对友人的思念。
- 惠连: 可能指惠连，古代诗人，暗示对文人雅士的向往。
- 墓誓: 可能指对已故亲人的追思和誓言。
- 山灵: 指山中的神灵，象征自然的力量与超脱。
诗词背景：
作者介绍:
刘克庄，字景文，号梦阮，宋代著名的诗人和词人。他的诗歌风格沉稳，内容常涉及自然、人生哲理及对故人的怀念。
创作背景:
这首诗创作于诗人晚年，反映了他对人生的感悟以及对故友的思念，带有淡淡的忧伤和哲理思考。此时，诗人身处乡野，远离繁华，心中思绪纷杂。
诗歌鉴赏：
在这首诗中，刘克庄通过生动的自然景象与个人情感的交织，描绘了诗人内心的孤独与对往昔的怀念。开头两句“野处经时懒入关，放教野蔓向窗蟠”传达出一种懒散的生活态度，诗人不愿意再去关心外界的纷扰，选择与自然为伴，表现出一种超然的心境。
接下来的“岂无求仲住领曲，仅有惠连来梦间”，则流露出对友人的思念。求仲和惠连的提及，增加了诗的文化厚度，隐含着对友情的珍视和对往昔岁月的怀念。
在“架上书聊揩老眼，墓誓已白慈颜”中，诗人用书籍来象征知识与智慧，而白发则暗示了岁月的流逝与生命的无常。这里，诗人对已故亲人的追思尤为感人，表达了对生命的深刻理解。
最后两句“山灵未可相嘲戏，犹胜周颙去不还”，则通过山灵的提及，表现出对自然的敬畏与哲思，暗示着人类在自然面前的渺小与无奈。
整首诗情感深沉，意境悠远，展现了诗人对生活的思考与对往事的追忆，体现了其独特的艺术风格。
诗词解析：
逐句解析:
- “野处经时懒入关”：在乡野中久而久之，懒得再进入繁华的城市。
- “放教野蔓向窗蟠”：任凭野草在窗前缠绕生长，表现出一种随性和放任的态度。
- “岂无求仲住领曲”：难道没有求仲这样的朋友在身边吗？
- “仅有惠连来梦间”：只有在梦中才能与惠连相见，流露出孤独与怀念。
- “架上书聊揩老眼”：书架上的书偶尔用来擦拭老年的视线，象征着知识的渴求与时间的流逝。
- “墓誓已白慈颜”：对已故亲人发誓，已逝的容颜在心中渐渐模糊。
- “山灵未可相嘲戏”：山中的精灵不会嘲讽我，表达对自然的敬畏。
- “犹胜周颙去不还”：山灵的存在比周颙的归去更为长久，暗示着对生命无常的感悟。
修辞手法:
- 比喻：将书籍比作知识的象征，表达对智慧的追求。
- 拟人：将山灵拟人化，增加了诗的生动性与趣味性。
- 对仗：诗中多处采用对仗手法，使得诗句更具韵律感。
主题思想:
整首诗通过对自然的描写与个人情感的抒发，表达了诗人对人生、友情和生命无常的深刻思考，情感基调沉重而又透出淡淡的忧伤。
意象分析：
- 野蔓：象征自然的生命力，表现诗人对单纯生活的向往。
- 书籍：象征知识与智慧，反映出诗人对文化的珍视。
- 山灵：代表自然的神秘力量，暗示人与自然的关系。
- 墓誓：象征对逝者的追思与承诺，表现出生命的脆弱与珍贵。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“求仲”是谁的象征？
- A. 友情
- B. 自然
- C. 知识
-
“岂无求仲住领曲”表达了诗人怎样的情感？
- A. 喜悦
- B. 怀念
- C. 怒火
-
诗中“墓誓已白慈颜”中的“白”指的是什么？
- A. 年轻
- B. 年老
- C. 美好
答案：
- A. 友情
- B. 怀念
- B. 年老
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《月夜忆舍弟》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 杜甫的《月夜忆舍弟》同样表达了对亲人的思念，但更多地融入了对国家与社会的忧虑。
- 白居易的《赋得古原草送别》则通过对自然景象的描绘，表现出人生的无常与离别的伤感。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋词三百首》
- 《古诗十九首》
- 《刘克庄集》