禅心超忍辱，梵语问多罗。是什么意思

野寺江城近，双旌五马过。

禅心超忍辱，梵语问多罗。

松竹闲僧老，云烟晚日和。

寒塘归路转，清磬隔微波。

原文展示:

奉陪韦润州游鹤林寺
作者：李嘉祐 〔唐代〕

野寺江城近，双旌五马过。
禅心超忍辱，梵语问多罗。
松竹闲僧老，云烟晚日和。
寒塘归路转，清磬隔微波。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个靠近江城的野外寺庙，诗人和朋友韦润州一同游览。寺庙前有双旌旗飘扬，几匹骏马经过，显得气派非凡。诗人在此地超越了世俗的忍辱，听闻到梵文的教义，心中充满佛理。松竹环绕，寺中的老僧悠然自得，晚霞下的云烟与宁静的氛围融为一体。归程的寒塘旁，路途蜿蜒，清脆的磬声在微波中回响。

注释:

• 野寺：指偏远的寺庙。
• 江城：指靠近江河的城市。
• 双旌五马：形容气派的队伍，有两面旌旗和五匹马。
• 禅心：指人心达到宁静，超越世俗的境界。
• 忍辱：指能忍受屈辱。
• 梵语：指佛教经典的语言。
• 多罗：意指佛教的教义。
• 寒塘：寒冷的池塘。
• 清磬：指清脆的磬声。

典故解析:

“禅心超忍辱”源于佛教教义，强调内心的宁静与超然，强调修行的境界和自我修养。在唐代，佛教文化盛行，诗人常通过描写寺庙和僧人来表达个人的哲学思考和对生命的感悟。

诗词背景:

作者介绍:
李嘉祐，唐代诗人，生平事迹不详，但其诗风清新，常以自然景色和人文情怀相结合而著称。

创作背景:
这首诗写于一次游览中，反映了诗人对佛教文化的尊重和向往，同时也表达了他在自然与人文交融中感受到的宁静和愉悦。

诗歌鉴赏：

这首诗以简练的语言描绘了一个宁静的寺庙景象，展现了唐代文人对佛教文化的崇敬。诗的开头“野寺江城近”直接将读者引入一个与世隔绝的静谧之地，接着“双旌五马过”则带来一丝生动的气氛，显示出寺庙虽偏远，但也不乏来访者的热闹场面。中间两句“禅心超忍辱，梵语问多罗”则体现出诗人对佛教教义的领悟与思考，表现了内心的宁静和对人生的深刻理解。

后面的景象描写更为细腻，“松竹闲僧老，云烟晚日和”展现出一种和谐的自然氛围，老僧与自然融为一体，体现出佛教的“无为而治”思想。最后一句“寒塘归路转，清磬隔微波”则将归途与寺庙的清音相结合，给人一种回归自然与心灵的宁静感，仿佛在诉说着一种人生哲学。

整首诗情景交融，意蕴深远，展现了诗人对自然、人生和佛教哲学的深刻思考，也为读者提供了一种心灵的慰藉和启迪。

诗词解析:

逐句解析:

1. “野寺江城近”：描绘出寺庙的地理位置，显得幽静而亲近。
2. “双旌五马过”：通过生动的描写增强了寺庙的气氛，展现出繁华的对比。
3. “禅心超忍辱”：表明诗人内心的超然，追求精神层面的升华。
4. “梵语问多罗”：体现诗人对佛教经典的探求，表现出对智慧的渴望。
5. “松竹闲僧老”：通过自然环境和僧人的描写，营造出宁静的氛围。
6. “云烟晚日和”：展现了晚霞的美景，传递出温和的情感。
7. “寒塘归路转”：描述归途的蜿蜒，增加了诗歌的层次感。
8. “清磬隔微波”：通过声音的描绘，增添了诗歌的韵律感。

修辞手法:

• 比喻：将自然景象与人心情融为一体，增强诗意。
• 对仗：如“寒塘归路转，清磬隔微波”，形成音韵的和谐。
• 拟人：通过“闲僧老”的描绘，赋予僧人以生动形象。

主题思想:
整首诗体现了对自然的热爱和对人生哲理的思考，强调了超越世俗的内心追求，传达了宁静致远的生活态度。

意象分析:

意象词汇:

• 野寺：象征宁静与孤独的修行之地。
• 江城：代表人间繁华与浮躁。
• 松竹：象征长青的坚韧与自然的高雅。
• 云烟：代表着虚幻与宁静的交织。
• 寒塘：象征归途的不易与思考的深邃。
• 清磬：象征内心的平静与智慧的启迪。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“野寺江城近”意指什么？
   a) 寺庙离江城很远
   b) 寺庙靠近江城
   c) 江城的气候很寒冷

2. “禅心超忍辱”表达了什么思想？
   a) 对世俗的忍耐
   b) 内心的超然与宁静
   c) 忍受屈辱的重要性

3. 诗中体现了什么样的自然景象？
   a) 繁华热闹
   b) 寂静和谐
   c) 雨雪交加

答案:

1. b
2. b
3. b

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鹿柴》：同样描写自然与宁静的结合。
• 白居易《赋得古原草送别》：反映人生命运与自然的关系。

诗词对比:

• 李白的《月下独酌》与李嘉祐的《奉陪韦润州游鹤林寺》：前者强调孤独与自由，后者则重视宁静与内心的超然，虽然都是对自然的描绘，但情感基调有所不同。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏指南》