这段话出自宋代李庭《水龙吟 萧公弼生朝》
喜逢天上天人，一尊共醉梅花底。
朝元已了，读书未遍，复来人世。
憩鹤台边，景龙门外，十年游戏。
自归来，却过赵州桥上，阅桥下，东流水。
尽道翱翔物外，解牛刀、刃游余地。
谁知别有，香山远韵、谪仙豪气。
应笑蹉跎，半生书剑，今犹如此。
待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:58:57原文展示
《水龙吟·萧公弼生朝》
作者：李庭〔宋代〕
喜逢天上天人，一尊共醉梅花底。
朝元已了，读书未遍，复来人世。
憩鹤台边，景龙门外，十年游戏。
自归来，却过赵州桥上，阅桥下，东流水。
尽道翱翔物外，解牛刀刃游余地。
谁知别有，香山远韵谪仙豪气。
应笑蹉跎，半生书剑，今犹如此。
待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履。
白话文翻译
这首词表达了作者在梅花树下与天人共饮的欢愉。虽然已经完成了朝元（即修道）之事，但读书的时间还不够，于是再次投身于人间。在鹤台边休息，龙门景致外游玩，十年来的游历积累了许多经历。归来途中，经过赵州桥，看到桥下的东流河水。尽管他曾经追求超脱物外的境界，享受解牛刀的悠然自得，但谁会知道在香山远处还有谪仙的豪情与音韵。或许应该笑自己这半生书剑的蹉跎，如今依旧如此。等待西风拂去貂裘上的尘土，走向黄公的履带。
注释
- 天人：指道教中逍遥自在的神仙。
- 朝元：指朝拜天帝，或修道成仙。
- 鹤台：指一种休息的地方，象征清幽。
- 赵州桥：古代著名的桥，象征着人生的旅途。
- 香山：传说中有隐士的地方，象征高洁的志向。
诗词背景
作者介绍
李庭，宋代诗人，以其清新脱俗的风格和对山水自然的描绘而闻名。他的作品常常反映了对道教文化的向往和对人世间的思考，体现出一种超然的生活态度。
创作背景
这首词创作于作者经历了十年的游历之后，反映了他对人生的思考和对理想的追求，以及对世俗的无奈与自嘲。
诗歌鉴赏
《水龙吟·萧公弼生朝》在形式上采用了词的表现手法，流畅而富有音乐感，展示了诗人对人生和理想的深刻思考。开头以“喜逢天上天人”引入，表现出一种超脱尘世的洒脱与欢愉，紧接着又道出“复来人世”，展现出诗人对世俗生活的重新认识与理解。词中多次提到的梅花、赵州桥、鹤台等意象，既是自然景观的描绘，也暗含了诗人与自然、人生的对话。
整首词的情感基调是复杂的，既有对过去游历的怀念，也有对现实的反思，最后回归到对未来的期许。诗人在香山的豪气与对人生的认知中，表现出一种自我解嘲的幽默感。这种情感的多重性使得整首词更加深邃，值得读者细细品味。
诗词解析
逐句解析
- 喜逢天上天人，一尊共醉梅花底：与天人相会，在梅花下共享美酒，表达一种超然的欢乐。
- 朝元已了，读书未遍，复来人世：修道的事情已经完成，但读书的时光还不够，因此返回人间。
- 憩鹤台边，景龙门外，十年游戏：在鹤台边休息，龙门景色外游玩，十年的游历如同游戏般随意。
- 自归来，却过赵州桥上，阅桥下，东流水：归来途中，经过赵州桥，看到桥下的东流河水，象征时间的流逝。
- 尽道翱翔物外，解牛刀刃游余地：虽然追求超脱，但解牛的悠然也有其独特的乐趣。
- 谁知别有，香山远韵谪仙豪气：谁能想到在远处的香山还有谪仙的豪情和音韵。
- 应笑蹉跎，半生书剑，今犹如此：或许应该笑对自己半生的书剑生活，如今依然如此。
- 待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履：期待西风将貂裘上的尘土拂去，踏上新的旅程。
修辞手法
- 比喻：将人生比作游历，通过桥、流水等意象生动表现。
- 对仗：如“朝元已了，读书未遍”形成鲜明的对比。
- 拟人：给自然现象赋予人的情感，如“待西风，拂口貂裘尘土”。
主题思想
整首诗歌的主题围绕着人生的追求与思考，表现出对理想与现实的深刻反思，结合道教文化，展现出一种洒脱与不羁的生活态度。
意象分析
意象词汇
- 梅花：象征高洁与坚韧。
- 赵州桥：象征人生旅途与时间的流逝。
- 香山：代表隐逸与高雅的志向。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“天上天人”指的是哪类人？
- A. 普通人
- B. 神仙
- C. 文人
-
“赵州桥”在诗中象征什么？
- A. 时间的流逝
- B. 财富的积累
- C. 友情的长久
-
诗中提到的“香山”代表什么？
- A. 事业的成功
- B. 隐士的生活
- C. 家庭的温暖
答案
- B. 神仙
- A. 时间的流逝
- B. 隐士的生活
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白的《将进酒》与此诗对比：两者均表达对人生的思考，但李白更强调豪放与饮酒的快意，而《水龙吟》则更倾向于对超脱理想的追求与反思。
参考资料
- 《宋代诗词鉴赏》：关于宋代诗词的详细解析与背景。
- 《古典诗词选读》：收录多位诗人的经典作品，便于比较与学习。