这段话出自唐代上官昭容《驾幸三会寺应制》
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:07:03原文展示:
驾幸三会寺应制
上官昭容 〔唐代〕
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
白话文翻译：
释子在此讲经，车驾的臣子们留下了刻字的痕迹。
古老的台地上，遗留的老者识得它的历史，残存的简册中，有圣明的皇帝所求之事。
在这里驻足，怀念着千古的历史，开怀地眺望着广阔的九州大地。
四面的山峦环绕，河流夹着城市而流动。
皇上的笔迹伴随着人们的瞻仰，天上的美酒接连着献上和酬答。
太平的时代，诗文繁盛，我长愿将这盛世铭记于心。
注释：
字词注释：
- 释子：指佛教徒或僧侣。
- 轩臣：指车驾前的臣子，古代称高官为轩。
- 故台：古老的台地。
- 遗老：遗留下来的老者，指对历史有深刻了解的人。
- 残简：残缺的简册，指古籍遗留的部分。
- 驻跸：停留、驻足。
- 开襟：开怀，放开胸怀。
- 宸翰：指皇帝的书信或文稿。
- 天杯：天上的美酒，形容美酒的珍贵。
- 太平：指国家安定，社会繁荣。
- 词藻：指文辞，诗词的用词。
典故解析：
- “释子谈经”：可能指佛教的教义在此地传播，寓意文化的传承。
- “宸翰陪瞻仰”：提到皇帝的书法，象征着皇权与文化的结合。
诗词背景：
作者介绍：
上官昭容是唐代的一位女诗人，生平资料较少，但她的诗作多以细腻的情感和优美的词藻著称，常表达对历史和现实的思考。
创作背景：
这首诗作于唐代，反映了当时社会的安定与繁荣，诗人以三会寺为背景，表达了对历史文化的敬仰和对国家未来的美好期盼。
诗歌鉴赏：
这首诗以三会寺为背景，融汇了历史的沉淀与现实的感慨。诗中描绘了释子讲经的景象，展现了佛教文化的深厚底蕴，强调了文化传承的重要性。诗人通过对古老遗迹的描述，唤起了对千古历史的怀念，表现出一种对历史的敬仰和对未来的期待。
诗中“驻跸怀千古，开襟望九州”一句，意蕴深远，既表达了对历史的思索，也寄托了对国家未来的美好愿景。而“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”则展示了皇权与文化的交融，进一步增强了诗的庄重感。整首诗语言优美，结构严谨，情感丰富，展现了诗人深厚的文化功底和对社会的关注。
诗词解析：
逐句解析：
- 释子谈经处：描绘了宗教文化的传播场所，点明了文化背景。
- 轩臣刻字留：说明了历史人物的痕迹，强调历史的延续性。
- 故台遗老识：通过遗老的记忆，展现对历史的尊重。
- 残简圣皇求：提到古籍遗留，显示对圣明皇帝的追怀。
- 驻跸怀千古：在此地驻足，感慨历史的悠久。
- 开襟望九州：放开心怀，展望广阔的国家。
- 四山缘塞合：自然景观的描写，环绕感强烈。
- 二水夹城流：水流与城市的结合，象征繁荣。
- 宸翰陪瞻仰：皇帝的文笔与民众的崇敬，反映出社会的和谐。
- 天杯接献酬：美酒的交换，寓意友好和谐的社会关系。
- 太平词藻盛：盛世的文辞繁荣，表现出对文化的热爱。
- 长愿纪鸿休：期望将这盛世记录下来，表露出诗人的理想情怀。
修辞手法：
- 比喻：将“天杯”比作美酒，形象且富有诗意。
- 对仗：如“驻跸怀千古，开襟望九州”，对仗工整，增强了诗的音乐感。
主题思想：
整首诗反映了对历史的尊重与文化的传承，表达了对国家未来的美好期盼，情感真挚，意境深远。
意象分析：
意象词汇：
- 释子：象征佛教文化的传承与影响。
- 轩臣：代表权力与历史的联系。
- 故台、遗老：传承与记忆的象征。
- 四山、二水：自然的壮丽与和谐。
- 宸翰、天杯：象征皇权与文化的交融。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“释子”指的是哪类人？
A. 官员
B. 佛教徒
C. 文人 -
“驻跸怀千古”表达了什么情感？
A. 对未来的担忧
B. 对历史的怀念
C. 对自然的赞美
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》 王之涣
- 《春望》 杜甫
诗词对比：
- 王之涣的《登高》同样表现了对历史的感慨和对自然的描绘，但更侧重于个人的孤独与失落，而上官昭容的《驾幸三会寺应制》则反映出对国家繁荣的期待和文化的敬仰。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代女诗人研究》
- 《诗词鉴赏入门》