这段话出自宋代史浩《致政王宣义挽辞 其二》
天大于门报，人歌窦氏芳。
诤臣登冢嗣，圣德在吾皇。
柏惨方庐墓，琴祥定趣装。
他年疏大国，锦轴屡燔黄。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:58:42原文展示:
致政王宣义挽辞 其二
作者: 史浩 〔宋代〕
天大于门报，人歌窦氏芳。
诤臣登冢嗣，圣德在吾皇。
柏惨方庐墓，琴祥定趣装。
他年疏大国，锦轴屡燔黄。
白话文翻译：
这首诗表达了诗人对政王宣义的哀悼与怀念。诗中提到“天大于门报”，意指天大的恩典在于门前的传报；“人歌窦氏芳”，则是人们歌颂窦氏之美德。接着提到“诤臣登冢嗣”，意指忠臣在墓前继承遗志，“圣德在吾皇”，意指皇帝的德行仍在，未曾消逝。“柏惨方庐墓”，描绘了墓前的柏树苍翠，“琴祥定趣装”，则是指琴音悠扬，增添了哀伤的气氛。最后一句“他年疏大国，锦轴屡燔黄”，表达了对未来国家的忧虑与对往昔的怀念。
注释:
- 天大于门报：指天大的恩德在于门前的报信，意味着对国王的感念。
- 人歌窦氏芳：指人们歌颂窦氏家族的美德。
- 诤臣：忠诚的臣子。
- 登冢嗣：指继承冢上的遗志。
- 圣德：指皇帝的德行。
- 柏惨：苍翠的柏树，象征哀悼。
- 琴祥：琴声悠扬，象征着对逝者的怀念。
- 锦轴屡燔黄：表示对往昔的怀念和对未来的忧虑。
诗词背景:
作者介绍：史浩，字子华，号天池，宋代著名诗人，擅长诗歌，作品多以抒情为主，风格清新自然。
创作背景：本诗创作于史浩对政王宣义去世的哀悼之际，表达了对其忠诚与德行的赞美，同时也流露出对未来的忧虑。
诗歌鉴赏：
《致政王宣义挽辞 其二》是一首充满深情的挽歌。诗人通过细腻的描写与深刻的情感，表达了对政王的追悼与怀念。开篇以“天大于门报”引入，表明了政王在世时的伟大与光辉，昭示了他对国家的贡献与恩德。接着提到“人歌窦氏芳”，则展现了政王在民间的美誉，体现了他德行的广泛影响。
诗歌中“诤臣登冢嗣，圣德在吾皇”，则更突出了忠臣对国王的追忆与对其德行的肯定，似乎在告诉后人，忠诚与德行是多么重要的价值。接下来的意象“柏惨方庐墓”，通过描绘苍翠的柏树，增添了哀悼的气氛，而“琴祥定趣装”则用琴声来寄托对逝者的思念，令人感受到一种凄凉而又美好的情感。
最后两句“他年疏大国，锦轴屡燔黄”，则是对未来国家命运的深切忧虑，诗人在追悼中反思国家的前景，体现出一种对历史的思考与对未来的责任感。这首诗不仅仅是对个人的哀悼，更是对国家与历史的一种深刻反思，展现了诗人丰富的情感与深邃的思想。
诗词解析:
逐句解析：
- 天大于门报：天大的恩典在于门前的传报，强调诗人对政王的感念。
- 人歌窦氏芳：人们歌颂窦氏的美德，彰显政王的德行。
- 诤臣登冢嗣：忠臣在墓前继承遗志，表现忠诚。
- 圣德在吾皇：皇帝的德行仍在，未曾消逝，表达对政王的钦佩。
- 柏惨方庐墓：苍翠的柏树，象征哀悼的氛围。
- 琴祥定趣装：琴音悠扬，增添哀伤的气氛。
- 他年疏大国：表达对未来的忧虑与对往昔的怀念。
修辞手法：诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，例如“天大于门报”与“人歌窦氏芳”的对仗，增强了诗的韵律感与情感表达。
主题思想：中心思想在于对政王的追悼、对忠臣的肯定以及对未来国家命运的深切忧虑，情感基调厚重而深邃。
意象分析:
意象词汇：
- 天：象征着恩德与伟大，代表了对政王的感激。
- 窦氏：象征美德与荣耀，体现了政王的名声。
- 柏：苍翠的柏树象征哀悼与永恒。
- 琴：琴声象征着对逝者的怀念与思念。
- 锦轴：象征着美好与珍贵，流露出对往昔的追忆。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“人歌窦氏芳”是指什么？
- A. 歌颂政王的美德
- B. 歌颂窦氏家族
- C. 歌颂忠臣的忠诚
- D. 歌颂历史的辉煌
-
“圣德在吾皇”表达了诗人对政王的什么情感？
- A. 失望
- B. 钦佩
- C. 忽视
- D. 疑惑
-
诗中“琴祥定趣装”意图传达什么？
- A. 逝者的欢乐
- B. 对逝者的怀念
- C. 对未来的期待
- D. 对历史的反思
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白《夜泊牛渚怀古》
- 杜甫《春望》
- 白居易《琵琶行》
诗词对比：
- 与杜甫的《春望》相比，史浩的这首挽辞更加注重对个体的追忆与哀悼，而杜甫则更强调国家的动荡与个人的无奈。
- 白居易的《琵琶行》同样运用琴声来表达情感，但其主题更倾向于对人生的感慨与命运的思考。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋代诗人研究》
- 《中国古典诗词赏析》
- 《史浩诗集》