这段话出自元代王哲《蓦山溪》
凡躯四假，正好堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无系绊，于已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:41:52原文展示
《蓦山溪》
王哲 〔元代〕
凡躯四假，正好堪论讨。
有限是因缘，却何不修行早早。
尘劳不染，则显一家风，
没牵萦，无系绊，于已除烦恼。
稍能悟晓。财色难相找。
养就本元神，这真理真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，
对红霞，成自在，鹤引携芝草。
白话文翻译
这首诗探讨了人身的虚幻与修行的必要。人的身体是暂时的，值得深入讨论。生命有限，是由因缘造成的，为什么不早一点修行呢？若能不被世俗的烦恼所染，便能展现出一种高雅的风范。没有牵挂，没有束缚，烦恼也就自然消除。稍微能够领悟的人，明白财富与色欲是难以寻觅的。修养本性之元神，真理与灵性便会依靠于此。在昆仑山上，能够逍遥自在，面对红霞，心灵得以自由，白鹤引领着灵芝草。
注释
- 凡躯：指人的身体，强调其虚假与不实。
- 因缘：指因果关系，表示生命的有限性。
- 尘劳：指世俗的繁杂事务。
- 无系绊：没有牵挂与束缚。
- 本元神：指人的本性，内在的真实自我。
- 昆仑山：古代神话中的圣山，象征着高远与逍遥。
诗词背景
作者介绍：王哲是元代的诗人，以其道家思想与自然景观结合的诗作著称。他的作品常常反映出对人生哲理的思考以及对自然的热爱。
创作背景：此诗写于元代，社会动荡的背景下，人们对生活的思考加深，修行与自我反省成为重要的主题。
诗歌鉴赏
《蓦山溪》是一首富有哲理的诗歌，作者通过对人生的审视与反思，表达了对修行的渴望与追求。诗开篇即提到“凡躯四假”，以此引出对人生虚幻的思考，强调人身的脆弱与短暂。接着，诗人提到“有限是因缘”，意味着人生的种种境遇都是因缘而生，提示人们应当珍惜时间，早作修行。
在后面的句子中，诗人描绘了一种理想的状态，即“尘劳不染”，在这状态下，他能够超越世俗的种种牵挂与烦恼，达到内心的宁静与安详。尤其是“昆仑山上，一点处逍遥”，在此，昆仑山不仅是一个地理意象，更象征着一种人生理想的境界，诗人向往的自由与自在的生活。
整首诗在语言上简练而含蓄，运用了许多哲学思想，展现了深刻的内涵与情感。诗中的意象，如“红霞”、“鹤”及“芝草”，都蕴含着自然的美与灵性的追求，增强了诗的意境。
诗词解析
逐句解析：
- “凡躯四假，正好堪论讨。”：人身是虚幻的，值得深入讨论。
- “有限是因缘，却何不修行早早。”：生命有限，因此应早早修行。
- “尘劳不染，则显一家风。”：若不被世俗所染，便能展现出高雅的风范。
- “没牵萦，无系绊，于已除烦恼。”：没有牵挂与束缚，自然能消除烦恼。
- “稍能悟晓。”：能够领悟的人，会有所明白。
- “财色难相找。”：财富与色欲是难以追求的。
- “养就本元神，这真理真灵倚靠。”：修养本性，依赖真理与灵性。
- “昆仑山上，一点处逍遥。”：在昆仑山上，能够达到逍遥自在。
- “对红霞，成自在，鹤引携芝草。”：面对红霞，获得自由，鹤引领着灵芝草，象征着与自然的和谐。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作“凡躯四假”，强调其虚幻。
- 对仗：如“尘劳不染”与“无系绊”，增强了诗的韵律感。
- 象征：昆仑山、红霞等自然意象象征着理想的境界和内心的自由。
主题思想： 整首诗歌的中心思想是强调修行的重要性，倡导超脱世俗的烦恼，追求内心的宁静与自由，同时表达对自然的向往。
意象分析
意象词汇：
- 昆仑山：象征高远理想与内心的宁静。
- 红霞：象征美好与希望，代表一种理想的生活境界。
- 鹤与芝草：鹤象征长寿与自由，芝草象征灵性与真理。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“凡躯四假”是指什么？
- A. 人身的虚幻
- B. 四季的变化
- C. 自然的景象
答案：A
-
“尘劳不染”意味着什么？
- A. 追求财富
- B. 不被世俗烦恼影响
- C. 生活繁忙
答案：B
-
昆仑山在诗中象征什么？
- A. 丰富的物质生活
- B. 理想的境界与内心的自由
- C. 生活的困惑
答案：B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《庐山谣》by 李白：同样表达对自然的向往与人生哲理的思考。
- 《静夜思》by 李白：对人生短暂与孤独的感慨。
诗词对比：
- 王哲的《蓦山溪》与陶渊明的《归园田居》，两者都表达了对自然和内心宁静的向往，但王哲更偏向于哲理的探讨，而陶渊明则更注重田园生活的真实感受。
参考资料
- 《元代诗人王哲研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《道家思想与诗歌创作》