这段话出自宋代陈师道《晚立》
遶舍苔衣积，倚墙梨颊红。
地平宜落日，野旷自多风。
禹迹千年後，家山一顾中。
未休嗤土偶，已复逐飘蓬。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:36:00原文展示:
遶舍苔衣积，倚墙梨颊红。
地平宜落日，野旷自多风。
禹迹千年後，家山一顾中。
未休嗤土偶，已复逐飘蓬。
白话文翻译：
在房舍周围，青苔如衣般积聚，倚靠墙壁的梨树，果实红润可人。
地势平坦，正适合太阳落下，旷野上风声阵阵，愈发显得空旷。
禹王的足迹经过千年之后，我的家乡依然在我心中映现。
我还未停止对土偶的嘲笑，已经又追随起那随风飘荡的蓬草。
注释:
- 遶舍：围绕房舍，指房屋四周。
- 苔衣：青苔覆盖的样子，像衣服一样。
- 倚墙：靠在墙边。
- 梨颊红：指梨子的果实红润。
- 地平：地势平坦。
- 宜：适合。
- 落日：日落时分。
- 野旷：旷野开阔，空无一物。
- 禹迹：指大禹治水的遗迹。
- 千年后：时间跨度，表示悠久。
- 家山：家乡的山。
- 土偶：用泥土制成的人偶，象征传统与历史。
- 飘蓬：随风飘荡的蓬草，象征自由与无拘束。
诗词背景:
作者介绍：
陈师道（约1040年－约1100年），字士元，号白云，宋代诗人。他在诗歌创作方面风格独特，常常以自然景物和个人情感结合，表达深厚的乡土情怀和对人生的思考。
创作背景：
这首诗写于宋代，正值社会变革和文化繁荣的时期。诗人站在自己家乡的视角，回想过去，感叹历史的变迁与自身的渺小，表达了对故乡和历史的思考。
诗歌鉴赏：
《晚立》是一首典雅而富有哲理的诗歌，诗人通过描绘自然景物，表达了自己对故乡的深切怀念和对历史的思考。首句“遶舍苔衣积”以视觉意象开篇，勾勒出一幅静谧的乡村画面，青苔的覆盖象征着时光的流逝和自然的沉淀。接着“倚墙梨颊红”不仅描绘了自然的美景，更暗含着对生命的热爱与期待。
“地平宜落日，野旷自多风”中的落日和风声，营造出一种宁静而又略带忧伤的氛围，似乎在提醒人们珍惜眼前的美好与宁静。越往后，诗人提到“禹迹千年后”，这是对历史的追溯，表现出一种对家乡的深情和对古老文明的敬意，时间的流逝在此刻显得格外沉重。
最后两句“未休嗤土偶，已复逐飘蓬”，表达了诗人对传统与现代的反思。土偶象征着过去的文化和习俗，而蓬草则象征着自由和对未来的追求，这种对比让人感受到诗人内心的矛盾与挣扎。整首诗在细腻的描写中融入了深刻的哲理，体现了陈师道对家乡、历史与个人命运的深刻思考。
诗词解析：
逐句解析：
- 遶舍苔衣积：描绘了房舍周围青苔的生长，突出自然环境的静谧与时间的流逝。
- 倚墙梨颊红：表现出丰收的季节，梨果的红润象征着生命的活力。
- 地平宜落日：地势平坦，适合夕阳西下，营造出一种宁静的氛围。
- 野旷自多风：广阔的野外，风声悠扬，增强了诗歌的空旷感。
- 禹迹千年后：追溯历史，表达对古人和家乡的怀念。
- 家山一顾中：即使身处何地，思念之情依然在心中萦绕。
- 未休嗤土偶：对传统的嘲讽与反思，表现对历史的复杂态度。
- 已复逐飘蓬：追逐蓬草的自由，暗示对未来的期待与追求。
修辞手法：
- 比喻：将青苔比作衣服，形象而生动。
- 拟人：让风声自然而然地增添诗歌的情感色彩。
- 对仗：如“地平宜落日，野旷自多风”，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：
整首诗通过对自然景物的描绘，表达了对故乡的怀念和对历史的思考，同时展现了个人与历史、传统与未来的复杂关系，体现出诗人内心的矛盾与追求。
意象分析：
意象词汇：
- 青苔：象征岁月与沉淀，反映出历史的厚重。
- 梨子：象征丰收与生命的活力。
- 落日：代表生命的终结与时间的流逝。
- 风：象征自由与变幻，暗示生活的不确定性。
- 土偶：象征传统文化，表现出对历史的反思。
- 飘蓬：象征追求与自由，展现出对未来的向往。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“倚墙梨颊红”描绘了什么样的情景？ A. 美丽的梨花
B. 丰收的梨果
C. 秋天的落叶 -
“未休嗤土偶”中的“土偶”象征着什么？ A. 自然
B. 传统文化
C. 未来 -
诗人通过什么方式表达对故乡的思念？ A. 描绘自然景物
B. 讲述历史故事
C. 叙述个人经历
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 将《晚立》与王维的《鸟鸣涧》作对比，前者更注重历史的沉淀与传统的反思，后者则强调自然的和谐与人与自然的亲密关系。两者虽有相似的自然描写，但在情感的表达上有着明显的差异。
参考资料：
- 《宋代诗词选》
- 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
- 《陈师道研究》