世华心不恋，游玉屋。是什么意思

圣观号天长，星冠云服。

养成金玉体，真无朽。

信知大道自然，无中明有。

世华心不恋，游玉屋。

外贫保命，隐真居陋。

亘初无相貌，胜丰厚。

桑田海变，这个无形坚久。

暗祝吾皇德，齐天寿。

诗词名称: 感皇恩·圣观号天长

作者: 刘处玄 〔元代〕

类型: 古诗词

原文展示:

圣观号天长，星冠云服。
养成金玉体，真无朽。
信知大道自然，无中明有。
世华心不恋，游玉屋。
外贫保命，隐真居陋。
亘初无相貌，胜丰厚。
桑田海变，这个无形坚久。
暗祝吾皇德，齐天寿。

白话文翻译：

圣观的号召是天长的，星辰戴着冠冕，云彩装扮着衣服。
养成了金玉般的身体，确实是不会腐朽。
真心相信大道是自然的，从无到有，明亮而显现。
世俗的繁华心不再留恋，游玩在玉屋之中。
外表贫困保全生命，隐居在简陋的真居所。
亘古以来没有形象，却胜过丰厚的财富。
桑田已变成大海，这个无形的存在却坚韧持久。
暗中祝愿我们的皇帝德行，愿他寿命如天那样长久。

注释:

• 圣观：指神圣的观念或视角。
• 星冠云服：形容天上的星星和云彩，象征尊贵和神圣。
• 金玉体：比喻人身体的珍贵和无瑕。
• 大道自然：指自然的法则或真理。
• 游玉屋：指生活在美好富裕的环境中。
• 隐真居陋：隐居在简陋的住所，强调内心的宁静。
• 亘初无相貌：自古以来没有具体的形象，强调无形之美。
• 桑田海变：比喻世事变化无常。
• 暗祝吾皇德：隐秘地祝愿皇帝的德行。

诗词背景:

作者介绍:

刘处玄，元代诗人，以道教思想为根基，作品多涉及仙道与自然哲理，风格清新洒脱，常流露出对自然和人生命理的思考。

创作背景:

《感皇恩·圣观号天长》写于元代，正值社会动荡和道教文化复兴时期，诗人通过这首词表达了对自然法则的理解和对皇帝的祝愿，反映了当时对政治和道德的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对自然和人生命理的描绘，展现了诗人对生命的深刻理解。开篇以“圣观号天长”引入，给人以宽广的视野，仿佛置身于浩瀚宇宙之中，感受到宇宙的神秘与庄严。接着，诗人通过“养成金玉体”强调了人的身体和灵魂的珍贵，暗含了对道教所提倡的修炼和自我完善的向往。

在接下来的部分，诗人反映出对世俗繁华的超然，表现出对内心宁静的追求。通过“游玉屋”与“外贫保命”的对比，揭示了物质与精神的矛盾，强调了真正的富有在于内心的平和与自然的和谐。

诗中“亘初无相貌，胜丰厚”一句，传达出一种无形的精神力量，强调了真正的价值并不在于物质，而是内在的修养与德行。最后，诗人以祝愿皇帝长寿的方式，展现了对国家和人民未来的美好祝愿，增强了整首诗的情感深度。

诗词解析:

逐句解析:

• “圣观号天长”：引入神圣的视角，表明对时间和空间的超越。
• “星冠云服”：用形象的比喻展示自然的美丽与尊贵。
• “养成金玉体，真无朽”：强调身体的珍贵与灵魂的永恒。
• “信知大道自然”：表达人对自然规律的信仰。
• “世华心不恋，游玉屋”：表达对物质繁华的超然。
• “外贫保命，隐真居陋”：表示内心的富有与外在的简朴对比。
• “亘初无相貌”：探讨无形之美的深邃。
• “桑田海变”：引入变化无常的哲学思考。
• “暗祝吾皇德，齐天寿”：传达对皇帝的祝愿与期望。

修辞手法:

• 比喻：如“金玉体”，比喻身体的珍贵。
• 对仗：整首诗结构工整，增强了音韵美。
• 反复：通过对比，强调内心的宁静与外在的繁华。

主题思想:

整首诗围绕对人生的思考，强调生命的真实价值在于内心的修养与道德，表达了对自然的敬畏和对国家的祝愿。

意象分析:

意象词汇:

• 圣观：象征神圣的智慧与洞察。
• 金玉体：代表珍贵与完美。
• 玉屋：象征美好与富裕的生活。
• 桑田海变：表现事物的变化与无常。

互动学习:

诗词测试:

1. 下列哪一句体现了对物质繁华的超然？ a) 养成金玉体
   b) 世华心不恋
   c) 暗祝吾皇德

2. “桑田海变”所表达的意思是？ a) 事物变化无常
   b) 大自然的美丽
   c) 内心的平和

3. “金玉体”在诗中指的是？ a) 物质的财富
   b) 珍贵的身体与灵魂
   c) 美好的环境

答案：

1. b) 世华心不恋
2. a) 事物变化无常
3. b) 珍贵的身体与灵魂

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登鹳雀楼》 王之涣
• 《静夜思》 李白

诗词对比:

比较《感皇恩·圣观号天长》和王之涣的《登鹳雀楼》，两者都表现出对自然和人生的思考，但刘处玄更侧重于内心的宁静与道教思想，而王之涣则强调了对自然景观的赞美与壮丽。两者都在各自的角度展现了对生命的深刻理解。

参考资料:

• 《元代诗人研究》
• 《道教文化与文学》
• 《古诗词鉴赏》