这段话出自元代刘处玄《感皇恩·圣观号天长》
圣观号天长，星冠云服。
养成金玉体，真无朽。
信知大道自然，无中明有。
世华心不恋，游玉屋。
外贫保命，隐真居陋。
亘初无相貌，胜丰厚。
桑田海变，这个无形坚久。
暗祝吾皇德，齐天寿。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:10:16诗词名称: 感皇恩·圣观号天长
作者: 刘处玄 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
圣观号天长，星冠云服。
养成金玉体，真无朽。
信知大道自然，无中明有。
世华心不恋，游玉屋。
外贫保命，隐真居陋。
亘初无相貌，胜丰厚。
桑田海变，这个无形坚久。
暗祝吾皇德，齐天寿。
白话文翻译：
圣观的号召是天长的，星辰戴着冠冕，云彩装扮着衣服。
养成了金玉般的身体，确实是不会腐朽。
真心相信大道是自然的，从无到有，明亮而显现。
世俗的繁华心不再留恋，游玩在玉屋之中。
外表贫困保全生命，隐居在简陋的真居所。
亘古以来没有形象，却胜过丰厚的财富。
桑田已变成大海，这个无形的存在却坚韧持久。
暗中祝愿我们的皇帝德行，愿他寿命如天那样长久。
注释:
- 圣观：指神圣的观念或视角。
- 星冠云服：形容天上的星星和云彩，象征尊贵和神圣。
- 金玉体：比喻人身体的珍贵和无瑕。
- 大道自然：指自然的法则或真理。
- 游玉屋：指生活在美好富裕的环境中。
- 隐真居陋：隐居在简陋的住所，强调内心的宁静。
- 亘初无相貌：自古以来没有具体的形象，强调无形之美。
- 桑田海变：比喻世事变化无常。
- 暗祝吾皇德：隐秘地祝愿皇帝的德行。
诗词背景:
作者介绍:
刘处玄，元代诗人，以道教思想为根基，作品多涉及仙道与自然哲理，风格清新洒脱，常流露出对自然和人生命理的思考。
创作背景:
《感皇恩·圣观号天长》写于元代，正值社会动荡和道教文化复兴时期，诗人通过这首词表达了对自然法则的理解和对皇帝的祝愿，反映了当时对政治和道德的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对自然和人生命理的描绘，展现了诗人对生命的深刻理解。开篇以“圣观号天长”引入，给人以宽广的视野，仿佛置身于浩瀚宇宙之中，感受到宇宙的神秘与庄严。接着，诗人通过“养成金玉体”强调了人的身体和灵魂的珍贵，暗含了对道教所提倡的修炼和自我完善的向往。
在接下来的部分，诗人反映出对世俗繁华的超然，表现出对内心宁静的追求。通过“游玉屋”与“外贫保命”的对比，揭示了物质与精神的矛盾，强调了真正的富有在于内心的平和与自然的和谐。
诗中“亘初无相貌，胜丰厚”一句，传达出一种无形的精神力量，强调了真正的价值并不在于物质，而是内在的修养与德行。最后，诗人以祝愿皇帝长寿的方式，展现了对国家和人民未来的美好祝愿，增强了整首诗的情感深度。
诗词解析:
逐句解析:
- “圣观号天长”：引入神圣的视角，表明对时间和空间的超越。
- “星冠云服”：用形象的比喻展示自然的美丽与尊贵。
- “养成金玉体，真无朽”：强调身体的珍贵与灵魂的永恒。
- “信知大道自然”：表达人对自然规律的信仰。
- “世华心不恋，游玉屋”：表达对物质繁华的超然。
- “外贫保命，隐真居陋”：表示内心的富有与外在的简朴对比。
- “亘初无相貌”：探讨无形之美的深邃。
- “桑田海变”：引入变化无常的哲学思考。
- “暗祝吾皇德，齐天寿”：传达对皇帝的祝愿与期望。
修辞手法:
- 比喻：如“金玉体”，比喻身体的珍贵。
- 对仗：整首诗结构工整，增强了音韵美。
- 反复：通过对比，强调内心的宁静与外在的繁华。
主题思想:
整首诗围绕对人生的思考，强调生命的真实价值在于内心的修养与道德，表达了对自然的敬畏和对国家的祝愿。
意象分析:
意象词汇:
- 圣观：象征神圣的智慧与洞察。
- 金玉体：代表珍贵与完美。
- 玉屋：象征美好与富裕的生活。
- 桑田海变：表现事物的变化与无常。
互动学习:
诗词测试:
-
下列哪一句体现了对物质繁华的超然？ a) 养成金玉体
b) 世华心不恋
c) 暗祝吾皇德 -
“桑田海变”所表达的意思是？ a) 事物变化无常
b) 大自然的美丽
c) 内心的平和 -
“金玉体”在诗中指的是？ a) 物质的财富
b) 珍贵的身体与灵魂
c) 美好的环境
答案：
- b) 世华心不恋
- a) 事物变化无常
- b) 珍贵的身体与灵魂
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登鹳雀楼》 王之涣
- 《静夜思》 李白
诗词对比:
比较《感皇恩·圣观号天长》和王之涣的《登鹳雀楼》，两者都表现出对自然和人生的思考，但刘处玄更侧重于内心的宁静与道教思想，而王之涣则强调了对自然景观的赞美与壮丽。两者都在各自的角度展现了对生命的深刻理解。
参考资料:
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与文学》
- 《古诗词鉴赏》