这段话出自元代尹志平《巫山一段云 题通仙观》
列翠峰峦秀，仙都气象清。
三阳端正玉鳌形。
一气自天成。
万叠云山深处。
别是洞天幽圃。
何人能得久闲居。
清静乐无余。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:30:00原文展示:
列翠峰峦秀，仙都气象清。
三阳端正玉鳌形。一气自天成。
万叠云山深处。别是洞天幽圃。
何人能得久闲居。清静乐无余。
白话文翻译：
这首诗描绘了巫山的秀丽景色，翠绿的峰峦高耸，像是仙境一般，气象清新。三阳的阳光照耀下，山峰的形态如同玉鳌般端正，气势磅礴，宛如自然的造化。深处的万叠云山中，另有一方幽静的洞天，仿佛与世隔绝。这里的人们能够长久地安静居住，享受无尽的宁静与快乐。
注释:
- 列翠峰峦秀：形容翠绿的山峰排列得很美丽。
- 仙都气象清：仙人居住的地方气候清新。
- 三阳：指的是三种阳光，形容阳光明媚。
- 端正：形态端正，形容山的形状。
- 玉鳌形：比喻山的形状像玉制的龙头。
- 一气自天成：自然界的造化，形态自然而成。
- 万叠云山：形容层叠的山峰。
- 洞天幽圃：指山中幽静的天地和园圃。
- 久闲居：长久地安静居住。
- 清静乐无余：享受无尽的清静和快乐。
诗词背景:
作者介绍:
尹志平，元代诗人，生平事迹不详，但其作品以山水诗见长，展现出对自然的热爱和对宁静生活的向往。
创作背景:
本诗创作于元代，诗人可能游历巫山，感受到其秀丽景色与宁静氛围，因而写下此诗，表达对自然美景的赞美和对闲适生活的渴望。
诗歌鉴赏：
《巫山一段云》是一首典雅而富有情感的山水诗，诗中借巫山的美景表达了诗人对自然的向往以及对闲适生活的憧憬。诗的开头以“列翠峰峦秀”点明了巫山的秀丽，描绘出一幅生动的自然画卷，给人以清新之感。接着，诗人通过“仙都气象清”的描写，提升了巫山的神秘感，将其与仙境联系在一起，构建了一个理想化的自然空间。在这片理想之地，“三阳端正玉鳌形”进一步强调了自然的伟岸与壮丽，仿佛大自然的造化自有其独特的韵律和规律，令人心生敬畏。
随着诗句的深入，“万叠云山深处”将读者引入了更深的意境，暗示着在这片层叠的山水之间，隐藏着一方清幽的“洞天幽圃”。诗人通过这种对比，表达了对宁静生活的向往，似乎在呼唤着一种逃离世俗喧嚣、回归自然的理想状态。最后一句“何人能得久闲居，清静乐无余”则深刻地反映了人们对这种理想生活的渴求，却又带有一丝无奈，似乎在感叹这种理想生活的难以实现。
整首诗以其清丽的语言、深邃的意境以及对自然的热爱，展现了诗人对生活的思考和对自然的崇敬，是一首富有哲理和艺术价值的佳作。
诗词解析:
逐句解析:
- 列翠峰峦秀：用“列”字表现山峰的排列之美，给人一种整齐有序的感觉。
- 仙都气象清：用“仙都”来形容巫山的美妙，体现出一种超脱世俗的氛围。
- 三阳端正玉鳌形：将山峰比作玉鳌，形象生动，突显山的高大与雄伟。
- 一气自天成：强调了自然的力量，表现出一种天然的和谐。
- 万叠云山深处：描绘了巫山的神秘景象，引人探索。
- 别是洞天幽圃：暗示了隐秘的美好之地，令人向往。
- 何人能得久闲居：表达了对闲适生活的渴望，带有哲学思考。
- 清静乐无余：总结了理想生活的快乐与满足感。
修辞手法:
- 比喻：如“玉鳌形”，通过比喻增强了视觉效果。
- 对仗：全诗运用了对仗的形式，使得诗句更加工整。
- 排比：如“万叠云山深处，别是洞天幽圃”，增强了诗的节奏感。
主题思想:
整首诗通过描绘巫山的美景，表达了对理想生活的向往和对自然的热爱，反映出诗人对闲适生活的追求与思考。
意象分析:
意象词汇:
- 翠峰：象征自然之美与生命的活力。
- 仙都：代表理想与超脱，营造出一种神秘的气氛。
- 云山：象征变化与无常，表现出自然的壮丽与深邃。
- 洞天幽圃：象征归隐与宁静，体现出人们对安逸生活的向往。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中描绘的是哪个山的美景？
- A. 泰山
- B. 巫山
- C. 黄山
- D. 嵩山
-
“一气自天成”中的“一气”指什么？
- A. 一种气候
- B. 自然的力量
- C. 水流
- D. 风
-
诗中提到的“洞天幽圃”象征什么？
- A. 繁华
- B. 归隐与宁静
- C. 战争
- D. 迷失
答案:
- B. 巫山
- B. 自然的力量
- B. 归隐与宁静
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《早发白帝城》：同样描绘自然之美，通过李白的视角展现出一种豪迈与奔放的情感。
- 《静夜思》：表现出对故乡的思念，虽主题不同，但都体现了诗人对情感和自然的深刻理解。
参考资料:
- 《中国古典诗词选》
- 《元代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏与解析》