这段话出自宋代王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》
高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。
砌水乱流空石底，槛云高出蔽出层。
跻攀欲绝人间世，缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:55:48原文展示
次韵吴季野题岳上人澄心亭
王安石
高亭五月尚寒生，
回首尘沙自郁蒸。
砌水乱流空石底，
槛云高出蔽出层。
跻攀欲绝人间世，
缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗，
神奇未怪佛图澄。
白话文翻译
在这高高的亭子里，五月的气息仍然显得寒冷；
回首往昔，尘世的烦恼使我心中郁郁蒸腾。
台阶上的水流潺潺，空荡荡的石底映出水影；
栏杆外的云层高耸，遮蔽了蓝天。
我想要攀登到绝顶，远离人间的纷扰；
而我知道，真正的宁静来自于外界的僧人。
坐在这里，心境清明如同洗净的肠胃；
神奇的境界也不再奇怪，佛的形象在此恬静。
注释
- 高亭：指高高的凉亭，象征着高远的思想和境界。
- 尘沙：指世俗的纷扰，象征着纷杂的世界。
- 砌水：指台阶上的流水，象征着流动的时间与生命。
- 槛云：指栏杆外的云朵，表达了高远的追求。
- 跻攀：指攀登，象征着向上追求的志向。
- 缔构：意为构建，指内心的宁静来自对外界的理解和超越。
- 肠胃：比喻内心的清明和宁静。
诗词背景
作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，晚号穷愚，是北宋著名的政治家、文学家和改革家。他在文学上有着深厚的造诣，尤其擅长诗词。
创作背景：此诗作于王安石担任宰相期间，正值其政治理念和改革措施遭遇挫折之时。诗中流露出他对世俗纷扰的感慨以及对清净世界的向往。
诗歌鉴赏
王安石的《次韵吴季野题岳上人澄心亭》以其清新脱俗的意境和深邃的哲思，展现了诗人对人生的思考与对理想境界的追求。诗的开头通过“高亭五月尚寒生”，描绘了一幅高远而清冷的画面，暗示诗人在高处独自思索时，仍感受到世俗的寒冷与压迫。接下来的“回首尘沙自郁蒸”，则表明他对过往经历的反思，尘世的纷扰让他的心情愈加沉重。
在“砌水乱流空石底”一联中，水的流动象征着时间与生命的飞逝，而“槛云高出蔽出层”则通过形象的描绘，表现出诗人对更高境界的渴望。接下来的“跻攀欲绝人间世”生动体现了他对俗世的逃避和对心灵自由的向往。而“肠胃坐来清似洗”则更进一步表达出他内心的清净与宁静，这种状态让他不再对外界的奇特感到惊讶。
整首诗充满了对理想的追求和内心的宁静，王安石通过自然景物的描绘，传达出一种超脱世俗的情怀，展现了他作为文人的理想境界与人生哲学。
诗词解析
逐句解析：
- 高亭五月尚寒生：在高高的亭子里，尽管已经是五月，寒气仍然存在。
- 回首尘沙自郁蒸：回首往昔，世俗的烦恼在心中蒸腾。
- 砌水乱流空石底：台阶上的水流潺潺，石底空空如也。
- 槛云高出蔽出层：栏杆外的云层高耸，遮蔽了明亮的天空。
- 跻攀欲绝人间世：想要攀登到顶峰，远离尘世的纷扰。
- 缔构知从物外僧：真正的宁静来自于对外界的理解与超越。
- 肠胃坐来清似洗：坐在这里，心境如同洗净的肠胃，清明无比。
- 神奇未怪佛图澄：神奇的境界不再奇怪，佛的形象显得格外恬静。
修辞手法：
- 比喻：如“肠胃坐来清似洗”，通过比喻表达内心的清净。
- 对仗：诗中多处对仗工整，如“跻攀欲绝”和“缔构知从”。
主题思想：整首诗通过对高亭的描绘，表达了诗人对理想境界的追求和对世俗生活的反思，展现了他对内心宁静的渴望与超然脱俗的情感。
意象分析
意象词汇：
- 高亭：象征着高远的理想与追求。
- 尘沙：象征着世俗的烦恼与困扰。
- 砌水：象征流动的时间与生命的无常。
- 槛云：象征着对更高精神境界的向往。
- 僧：象征内心的宁静与超脱。
互动学习
诗词测试：
- 王安石的字是什么？
- A. 介甫
- B. 子厚
- C. 明道
- D. 端明
- 诗中提到的“高亭”象征什么？
- A. 高尚的品德
- B. 世俗的烦恼
- C. 理想的追求
- D. 生命的无常
答案：
- A. 介甫
- C. 理想的追求
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫的《望岳》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比： 王安石的《次韵吴季野题岳上人澄心亭》与李白的《庐山谣》均表达了对自然的赞美和对理想生活的向往，但王安石的作品更多地反映了内心的挣扎与思考，而李白则以豪放的气势展现了对自然的洒脱态度。
参考资料
推荐书目：
- 《王安石诗文集》
- 《宋代诗词研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》