浪谈正堕负苓笑，况敢持芹更献君。是什么意思

玄白纷纷老子云，那从覆瓿觅遗文。

六爻本自画前具，三极都从心上分。

示许诸儒将见见，只应四圣自闻闻。

浪谈正堕负苓笑，况敢持芹更献君。

原文展示:

玄白纷纷老子云，那从覆瓿觅遗文。六爻本自画前具，三极都从心上分。示许诸儒将见见，只应四圣自闻闻。浪谈正堕负苓笑，况敢持芹更献君。

白话文翻译：

玄妙的言论如同老子的云彩般纷纷扬扬，哪里需要从破瓦罐中寻找遗失的文字。六爻的道理在绘画之前就已经存在，三极的区分都源自内心的领悟。示意诸位儒者将会见到，只有四位圣人能够自悟。空谈正陷入负苓的嘲笑，更何况敢拿着芹菜再献给君王。

注释:

• 玄白：指玄妙的言论。
• 老子云：比喻深奥的言论。
• 覆瓿：破瓦罐，比喻寻找遗失的文字。
• 六爻：《易经》中的六爻，代表变化。
• 三极：指天、地、人三极。
• 四圣：指古代的四位圣人，具体指哪四位有不同说法。
• 负苓：古代传说中的人物，善于嘲笑。
• 持芹：拿着芹菜，比喻微薄的礼物。

诗词背景: 作者介绍: 何梦桂，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可看出其对《易经》的深刻理解和独到见解。 创作背景: 这首诗是何梦桂对汪子雨询问《易经》的回应，表达了自己对《易经》深奥道理的理解和看法。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对《易经》的讨论，展现了作者对玄妙哲理的深刻理解。诗中“六爻本自画前具，三极都从心上分”一句，强调了《易经》的道理在绘画之前就已经存在，且这些道理的区分都源自内心的领悟，体现了作者对《易经》内在逻辑的把握。后文通过“示许诸儒将见见，只应四圣自闻闻”表达了对普通儒者和圣人在理解《易经》上的不同层次的看法，认为只有圣人能够真正领悟其中的深意。整首诗语言凝练，意境深远，体现了宋代诗人对哲理诗的独特追求。

诗词解析: 逐句解析:

• “玄白纷纷老子云”：比喻深奥的言论如同老子的云彩般纷纷扬扬。
• “那从覆瓿觅遗文”：比喻不需要从破瓦罐中寻找遗失的文字，即不需要在外部寻找《易经》的解释。
• “六爻本自画前具”：六爻的道理在绘画之前就已经存在，强调《易经》的内在逻辑。
• “三极都从心上分”：三极的区分都源自内心的领悟，强调内心的体悟。
• “示许诸儒将见见”：示意诸位儒者将会见到，即普通儒者只能见到表面。
• “只应四圣自闻闻”：只有四位圣人能够自悟，即只有圣人能真正领悟。
• “浪谈正堕负苓笑”：空谈正陷入负苓的嘲笑，比喻空谈无益。
• “况敢持芹更献君”：更何况敢拿着芹菜再献给君王，比喻微薄的礼物不值得献上。

修辞手法:

• 比喻：如“玄白纷纷老子云”，将深奥的言论比喻为老子的云彩。
• 对仗：如“六爻本自画前具，三极都从心上分”，通过对仗强调《易经》的内在逻辑和内心的体悟。

主题思想: 这首诗的主题思想是对《易经》的深刻理解和独到见解，强调《易经》的道理源自内心的领悟，只有圣人能够真正领悟其中的深意。

意象分析:

• 玄白：比喻深奥的言论。
• 老子云：比喻深奥的言论。
• 覆瓿：比喻寻找遗失的文字。
• 六爻：代表《易经》的变化。
• 三极：代表天、地、人三极。
• 四圣：代表古代的四位圣人。
• 负苓：代表嘲笑。
• 持芹：代表微薄的礼物。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“六爻本自画前具”一句的意思是？ A. 六爻的道理在绘画之前就已经存在 B. 六爻的道理在绘画之后才存在 C. 六爻的道理与绘画无关 答案：A

2. 诗中“三极都从心上分”一句的意思是？ A. 三极的区分都源自内心的领悟 B. 三极的区分都源自外部的观察 C. 三极的区分都源自书本的解释 答案：A

3. 诗中“只应四圣自闻闻”一句的意思是？ A. 只有四位圣人能够自悟 B. 只有四位圣人能够听到 C. 只有四位圣人能够见到 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读《易经》的其他相关诗作，如王安石的《易经诗》。 诗词对比: 可以对比不同诗人对《易经》的理解和表达，如王安石的《易经诗》和苏轼的《易经诗》。

参考资料: 推荐书目:

• 《易经》
• 《宋诗选》
• 《何梦桂诗集》